知道主耶稣基督已经解决了我们的罪的问题，以便我们可以毫不怀疑地说：„我们与神有和平“，这是一件有福的事情。但亲自认识他又是另一回事。我们可以通过他接受宽恕的祝福，但变化不大；但如果我们认识了赐福者，我们的整个生活将被改变–将变得既快乐又自然，它将在最真实的意义上取得成功。
我想通过《约翰福音》中关于安得烈和腓力的记载来说明与基督的心灵相通所带来的巨大差异。在这本福音书中，除了一个例外，他们总是被放在一起谈论。第一次提到他们是在开篇。安得烈与施洗约翰在一起，当他站着看耶稣走路时。他听到约翰说：„看哪，神的羔羊“。他曾与约翰在一起，从他那里学到了有福的东西，但现在约翰所说的那位就在那里，他被他所吸引，跟了上去，被他身上的磁性所吸引。主转过身来，看见他和他的同伴跟在后面，就说：„你们寻找什么？“ 他们回答说：„主人，你住在哪里？“ 啊！我们完全明白他们询问的意思。仿佛他们说：„除了你的地方，没有地方能满足我们；我们不能没有你“。这难道不会使主耶稣的心感到高兴吗？的确，会的。所以，他回答说：„你来看看“。哦，欢迎之情溢于言表!
显然，他们相信在他所居住的地方会有他们的位置，否则他们就不敢问这个问题。经常有人指出，主的居所是在父的怀里（1:18），是父爱的圈子。这不是我刚才要说的。主自己也不会满足，直到我们在他自己的住处与他心连心。所以，我们不需要退缩，因为我们也会在他居住的地方找到一个美好的欢迎。哦，他是多么爱我们啊
我想指出的是，安德鲁获得了主的陪伴，并在那一天与他同住。他一定学到了多么美妙的东西！他的心一直在寻找，并在一年中一直在寻找。他的心一直在寻找和渴望上帝通过先知应许派来的那一位；现在他来了，安德鲁找到了他。他被欢迎到他的家；他发现他充满了恩典和真理，他的心得到了满足。快乐的安德鲁! 愿我们得到他所得到的!
现在菲利普的情况不同了。他没有以同样的方式被主所吸引，因为我们发现主不得不命令他跟随他；我们也没有读到他达到了安得烈所达到的地方。但毫无疑问，他一定是以任何方式与主接触而得到了祝福。
我们发现这两个人去把其他人带到他们所发现的那位面前。当真正的祝福被接受时，必须永远如此。它的过程是向外和向他人的，如果在你的心里没有看到别人得到祝福的愿望，我们就会非常怀疑你自己是否得到了祝福。有一件事是绝对肯定的–你没有享受它。
安得烈首先找到他的兄弟西门，对他说：„我们已经找到了弥赛亚，也就是被解释为基督。他就把他带到了耶稣那里。“ „他把他带到耶稣那里去“，这是一个多么可爱的句子啊！他把他带到了满足他自己的那一位。他把他带到了满足他自己心灵的那一位，那一位里面有所有的爱、所有的恩典、所有的温柔和所有的能力。简而言之，他把他带到了所有罪人都需要的那一位，那一位足以满足所有人的需要。
请看下面的内容。„耶稣看着他“。祂一定是以怎样的爱来看待他的！这些话–„耶稣看着他“。这些话–„耶稣看着他“–向我们说明了一切。然后他说："你是约拿的儿子西门，你要叫矶法。"矶法的意思是 „石头“。因此，我们了解到，西门已经听到并相信了安德鲁的见证。现在主告诉他，他既然信了，就要成为上帝属灵房屋中的一块亮石，这房屋是基督在他的全能中要建造的。
腓力找到拿但业，对他说：„我们已经找到了摩西在律法和先知中所写的那一位，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。“ 如果你将这一见证与安得烈的见证相比较，你就会立刻看到其中的差别。这也不是很成功，因为我们发现拿但业马上就开始发牢骚，说：„拿撒勒能有什么好东西出来吗？“ 直到腓力说："你来看看。直到腓力说："你来看看，在你判断之前，自己证明一下。"拿但业才被吸引到耶稣身边。
我们在此停顿一下，因为有可能一些未信主的灵魂会读到这篇论文。你长期怀疑耶稣的能力和恩典。你想象他根本不能使你受益，因为你没有在你周围的基督徒身上看到很多光明和喜乐。我们要对你说，就像腓力对拿但业说的那样，„你来看吧。为你自己证明他；你会发现他比地球上最好的东西更明亮、更好“。但即使拿但业在他的见证中也比腓力站得更高，因为当他来到这里并与主本人打交道时，他感叹道：„你是神的儿子；你是以色列的王“。那么，在这里，我们看到安得烈和腓力在一开始就有明显的区别。
下一次我们读到他们是在约翰福音第六章。在主和他的门徒周围聚集了五千名饥民，他的心被对他们的怜悯所感动，他打算喂养他们。但首先，他对腓力说，以证明他说：„我们从哪里买饼，让这些人吃呢？“ 腓力的回答证明了他认为这样的事情是不可能的。他说：„二百文钱的饼还不够他们吃的，每个人都可以拿一点“。他没有想到他的主人的能力。
站在一旁的安得烈听到了这个问题和答案，他说：„这里有一个小伙子，有五个大麦饼和两条小鱼。“ 除了信心之外，在如此巨大的需求面前提到如此小的供应量是极其荒谬的。但安得烈对主的能力有一定的了解，否则他就不会提到这个小伙子所拥有的少量供应，尽管他说："但在这么多人中，他们算什么呢？"这句话多少有些破坏。我们知道结果是什么。主拿走了安得烈所说的那一小部分供应，使其足以满足那一大群人中每个人的需要。
在第12章中，他们又被带到了一起。有几个希腊人上街来敬拜。他们来找腓力，说：„先生，我们要见耶稣“。腓力似乎有点进退两难的感觉。但他还是去告诉安得烈他的困难。安得烈根本没有什么困难，因为我们读到他和腓力马上就去告诉耶稣。我们可以看出，安得烈对基督耶稣身上洋溢的恩典有一定的了解，这种恩典可以而且会超越犹太民族的界限，把希腊人也带进来。
整个秘密在第14章中关于腓力的内容就出来了。耶稣在那里对他说：„腓力，我和你在一起这么久了，你还不认识我吗？“ 这就是这个秘密。腓力得到了主的祝福，他是那些被说成是 "爱他自己在世上的人，就爱他们到底 "的人之一。但他从来没有真正认识到主耶稣是从父那里来的，把天上的丰盛和财富带给那些被带到他面前的人。他还没有真正理解他在第一章中的吸引力，他在第六章中的能力，他在第十二章中的恩典。
哦，我们可以像安得烈一样，被我们在他身上看到的美吸引到主！愿他成为我们不可或缺的人。愿他成为我们不可缺少的，以至于我们不能没有他。
但是，如果他对我们是不可或缺的，他也是全能的。我们没有必要求助于任何其他的供应来源。如果我们是这种情况，就像安得烈一样，我们将总是被发现把一些东西或人带到耶稣面前。对他来说，首先是罪人，然后是在巨大的需要面前他自己供应的渺小，然后是作为主的仆人，知道如何在紧急情况下采取行动。所有这些都被安得烈带到了耶稣面前，因为他首先证明了耶稣能够满足和回答他灵魂中的每一个问题是多么的美妙。„你去照样行吧“。