钥匙的用途众所周知。拥有城市、城门或大门钥匙的人可以控制里面的一切，并对其安全和使用负责。在《士师记》3：25 中，摩押王以革伦的仆人用钥匙打开了以哈德杀死他们的主后关上的门。钥匙是用来关闭或打开的，在圣经中，主耶稣向我们展示了他拥有不同的钥匙，其中一些是他自己使用的，另一些则是他交给仆人为他使用的。
大卫家的钥匙
在《以赛亚书》第 21 章中，我们知道大卫的后裔示巴拿曾掌管希西家，但由于耶和华对他不满，他的职位要交给另一个人，甚至是希勒基亚的儿子以利亚敬。关于以利亚敬，耶和华说：„大卫家的钥匙，我要放在他的肩上；所以他要开，谁也不能关；他要关，谁也不能开“（以赛亚书 22：22）。大卫的钥匙放在他的肩上，王室的管理权就交到了以利亚敬的手中，他要在他的高位上，按照上帝的呼召，为 "耶路撒冷的居民和…犹大家 "的利益效力。
在这里，以利亚敬无疑是主耶稣基督的典型，在未来的日子里，他将为了上帝的荣耀和祂子民的祝福，命令耶路撒冷、犹大，乃至整个以色列的一切。这给了我们以赛亚书 9:6-7 所预言的类型：„因为有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们；政权必担在他的肩上…担在大卫的宝座上，和他的国度上，以审判和公义管理国度，建立国度，从今以后，直到永远“。
虽然主在荣耀之日将以人子的身份统治万民，但以利亚敬只是主统治中与以色列有关的部分的典型。以色列所有的荣耀都将挂在祂身上，祂是稳固之地的钉子，是 "被移开，…被砍下 "的那一位，但祂在复活后，将实现旧约圣经中关于祂的所有预示和预言。
大卫的钥匙
启示录》3:7 中的这段话无疑是在暗指这段经文，但其观点却有所不同。在《以赛亚书》第 21 章中提到的是主耶稣未来的治理，而在《启示录》第 3 章中提到的是主现在在众教会中的治理。祂还没有统治大卫家–这要等祂再次来到地上–但祂目前在神的国度中的权柄是在那些宣称效忠于祂的人中间行使的。主很快就会从天上下来，公开统治世界的王国，但祂现在在天上和地上都拥有赋予祂的一切权柄，祂行走在众人中间，在幕后掌管这个世界，祂的政府掌控着一切，不允许邪恶势力逾越指定的界限。
圣徒们认识到所有的权力和权柄都掌握在他们的主和主人手中，人们所能做的坏事是有限的，这是多么令人鼓舞啊。主对非拉铁非教会说：„看哪，我在你面前设了一扇敞开的门，没有人能关它“（《启示录》3:8）。无论是进入天上基督无穷无尽、不可测度的丰富之门，还是宣扬基督向我们显明的一切的见证之门，没有人能关上祂所开启的门。圣徒可能只有 „一点力量“，但不是他们的力量打开了门，也不是他们的力量使门一直开着，而是那拿着大卫钥匙的主的力量。
知识的钥匙
以色列的律法学博士们在旧约圣经中拥有特殊的地位，他们是旧约圣经的指导者，但这种特权也有相应的责任。主在路加福音第十一章中对他们说过，他们对上帝不忠，没有把上帝话语中所包含的知识传授给百姓。因此，主对他们说：„律法家们，你们有祸了！因为你们夺去了知识的钥匙：你们自己没有进去，进去的人却被你们拦阻了“（路加福音 11：52）。
根据《旧约》中的许多应许，主耶稣已经来到了他的子民以色列，律法师们本应该在祂来临时欢迎祂，因为他们知道关于祂的经文，因为他们有知识的钥匙。他们没有欣然接受上帝的基督，成为祂的跟随者，而是与所有反对祂的人联合起来，说祂的坏话，阻碍羊群中寻求祂的陪伴和祝福的穷人，招致主的揭露和谴责，正如路加福音11:46-52所说的那样。
当今上帝的圣徒是何等的幸运，他们在基督里拥有知识的钥匙，这把钥匙向他们打开了旧约和新约中所有的伟大宝藏。正是在上帝之子身上，上帝才得以显明；正是在以上帝之子为中心的上帝的奥秘中，隐藏着 „一切智慧知识的宝藏“（歌罗西书 2:3）。认识了基督，我们就能在圣灵的引导下阅读圣经，从中看到有关他的事情（路加福音 24：44-45；哥林多前书 2：12）。
王国的钥匙
西门彼得从圣父那里得到了关于圣子位格的奇妙启示，又从神子那里得到了关于建立教会的启示之后，主对他说：„我要把天国的钥匙赐给你，你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；你在地上所释放的，在天上也要释放“（《马太福音》16：16-19）。正如人们经常指出的那样，主赐给彼得的钥匙不是天上的钥匙，而是天国的钥匙；彼得要在地上而不是天上使用这些钥匙。
当彼得在五旬节向犹太人传道时，他用主给他的钥匙让犹太人进入了天国，有三千人信主并接受了洗礼。西门彼得是神圣的工具，他把这些悔改的灵魂带到了已经升天的主的统治之下，主在天上的座位上统治着他的王国。天国的钥匙再次被西门彼得用来把外邦人带入基督徒的圈子，当时他受神差遣，向哥尼流和与他聚集在一起的人宣讲救赎之道（使徒行传第 10 章）。
在使徒行传第 5 章中，他将亚拿尼亚和撒非喇违背圣灵的罪捆绑在他们身上，神对他们的直接审判在天上证实了这一点。在马太福音第 16 章中，主最初赐给彼得的东西也被他赐给了集会，是的，赐给了归于他名下的两三个人（马太福音 18：18-20）。根据哥林多前书 5：3-5 的指示，他的罪被捆绑，根据哥林多后书 2：6-11 的指示，他的罪被释放。
地狱和死亡的钥匙
当使徒约翰在《启示录》第一章中看到耶稣正式的荣耀时，他的外表是多么的与众不同。约翰曾在地上与耶稣有幸亲密相识，知道躺在祂怀里的安息和喜乐，但现在他看到祂 „两眼如火焰…口中吐出一把锋利的双刃剑，面色如日头照着他的力量“（启示录 1:13-16）。他 „仆倒在他脚前，像死了一样“，这难道不奇怪吗？约翰曾经在主的荣耀面前 "惧怕 "过一次（马太福音 17：6），但那时主的口中没有剑，也没有现在在启示录 1 中看到的那种审判性质。
在荣耀山上说 "不要惧怕 "的那个声音，现在又对他的仆人说 „不要惧怕“；为消除他的恐惧而放在他身上的那只手，正是曾经用来给他洗脚的那只手。耶稣以 "首先的和末后的 "身份出现在约翰面前，他说：„我是活着的，也是死过的；看哪，我活着，直到永远，阿门；并且拿着地狱和死亡的钥匙“（《启示录》1：17-18）。
在地上，主曾说过：„不要怕那杀身体的，杀了身体，就再没有能做的了“（路加福音 12：4）。人可以夺走别人的生命，甚至夺走自己的生命，但只有一位掌握着地狱和死亡的钥匙；只有一位既能杀人，也能把人扔进地狱；只有他能把进入地狱的人从死亡中救出来。人没有杀人的权利，没有被赋予这种权力，除了在创世记 9:6 中上帝给诺亚的政府的神圣指示下： „凡流人血的，其血必流在人身上，因为人是照着神的形象造的“。
从死里复活的人子基督耶稣拥有战胜死亡和地狱的权柄；多么奇妙啊，就在祂进入死亡领域打破其权势之前，祂对即将跟随祂进入死亡的悔改的盗贼说：„我实实在在地告诉你，今天你要与我同在乐园里“（《路加福音》23：43）。天父赋予祂执行审判的权柄，祂的声音将在复活时带出一切，祂将在复活时说祂有地狱和死亡的钥匙，祂以奇妙的恩典告诉这个垂死的盗贼，祂将为他打开进入上帝乐园的门。
无底坑的钥匙
无底坑显然是一个地方，从那里产生的黑暗的精神影响影响着这个世界上的人，给那些受撒旦代理人的邪恶教义影响的人带来迷惑和忧伤。从《启示录》第 9 章第 1 节可以看出，撒旦并没有绝对的控制权来实现他的旨意，因为无底坑的钥匙并不在他手中。从天而降的星星暂时得到了钥匙，但钥匙并不属于他。在有限的时间里，这颗星，某个伟大的知识分子或精神领袖，被允许从无底深渊带来影响，给那些额头上没有上帝印记的人带来迷惑和麻烦。
当我们读到《启示录》20:1时，我们看到无底坑的钥匙在天使手中，他用大铁链捆住撒旦，把他扔进无底坑，把他关起来，封住他的监牢。看到罪恶的控制权不在罪恶的始作俑者撒旦手中，这是多么美好的事情。上帝以祂的智慧，允许邪恶在祂公平的宇宙中抬起丑陋的头颅，入侵这个世界，但邪恶从未超出上帝的控制。在天上有一位 „万物由祂而成“（歌罗西书 1:17）的主，祂将万物连在一起，以确保祂的旨意，并使祂的圣徒得益处，祂只允许邪恶达到祂所指定的限度，祂对撒旦和所有猖獗的邪恶势力说：„你可以到这里来，但不能再往前走了，你骄傲的浪涛必在这里止息“。