使徒保罗在《哥林多后书》第 6 章第 10 节中写道："在自然界中，当忧伤进入人心时，喜乐也随之离去。虽然基督徒知道人与生俱来的喜乐和忧伤，但他也有神赐的喜乐，世人对此一无所知；他也有忧伤，没有神赐给他儿女的神性的人无法体会。使徒在说这些话的时候，是在为他自己和他的仆人们说话，但在某种程度上，这些话也属于上帝的所有圣徒，完美地表达了上帝之子在成人时的感受。
神子
早在主耶稣来到这个世界之前，先知就曾这样写道：„他被人藐视，弃绝；他是忧伤的人，深知悲哀“（以赛亚书 53：3）。当我们追溯主耶稣在世上的足迹时，我们会看到这些话是如何应验的。虽然祂是上帝的儿子，但祂是一个完全人，祂亲身经历了属于人的一切忧伤–丧亲之痛、贫穷、饥饿、误解，以及一个完全、无罪的人在自然事物中所能感受到的一切忧伤。此外，因为祂的身份，因为祂要做的工作，祂也有自然之外的忧伤。
上帝之子看到人在罪中的境况，看到那些在罪中刚硬的人对用他的仁慈环绕着他们的上帝的责备，他的内心一定充满了何等的悲伤。当主耶稣在拉撒路的坟墓前哭泣时，他的泪水中包含的远不止人类的悲伤。有福的主的心感受到了拉撒路之死所体现的罪的蹂躏，这是其他人无法感受到的。祂的眼泪表达了祂自己的特性和悲伤的深度，因为祂既是神又是人。父神对祂的话语和作为的拒绝，以及祂自己被祂的子民以色列人的拒绝，给祂带来了最深的悲痛，使祂为耶路撒冷哭泣。
在《路加福音》10：21 和《马太福音》11：21、26 中，主对祂行过大能的城市宣告了灾难。这些受恩惠的城市关闭了它们的大门，不欢迎这位将天国的恩典带给它们的主，主怀着最深切的悲痛，不得不说出由于它们的不信而等待着它们的审判。然而，在这最悲痛的时刻，上帝的灵记录了："那时，耶稣心里欢喜，说：父啊，天地的主，我感谢你，你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。
在这里，我们了解到圣子喜乐的秘诀。如果因为他的子民以色列人拒绝他和他的作为而忧伤，他可以因父和父的旨意而喜乐。如果以色列对他关上了大门，圣子就会看到天父打开了另一扇门，其他人也会进入其中，天父会因此获得更大的荣耀，圣子的心也会因此获得更大的喜乐。以色列的智慧和谨慎的人，人民的领袖，对天父为造福人类而制定的秘密计划一无所知，但那些被世上的大人物所轻视的人，主谦卑的门徒，却从圣子那里得到了天父的奇妙知识和他永恒之爱的计划。
在客西马尼和十字架的深重忧伤面前，主对门徒说：„我对你们说这些话，是要叫我的喜乐常在你们心里，又叫你们的喜乐充满“（约翰福音 15：11）。这实在是太奇妙了。耶利米哀歌》（1:12）中说："看哪，若有什么愁苦像我的愁苦呢？"这么快就要应验了，但主却对门徒说起了祂的喜乐。祂的忧伤是因为祂对天父的奉献，是因为祂对自己人的大爱；但祂的喜乐是在天父那里，在完成天父交给祂的工作中找到的。
使徒保罗
主的仆人中，没有人比保罗更能体会主人的忧伤。我们永远不要忘记，主有祂自己特有的忧伤，但也有祂自己可以进入的忧伤，他们可以分担的忧伤，尽管我们永远无法知道这些忧伤的深度和强度。作为侍奉主的特殊器皿，使徒保罗也有特殊的苦难，正如他在歌罗西书 1:24 中写道：„我如今为你们受苦，心里就欢喜，并且为基督的身体，就是教会的缘故，将基督在我肉身所受的苦难，补满了“。
保罗所受的苦难在《哥林多后书》第 11 章中有详细记载，尽管他为基督和教会所经历的许多苦难都是在这本书写成之后才承受的。在长长的苦难清单的最后，保罗补充道：„除了那些没有的事，就是天天临到我身上的事，就是看顾众教会的事“（哥林多后书 11：28）。如果说使徒心中的忧伤是因为他对基督的见证被许多人拒绝，尤其是他的同胞，他们不遗余力地攻击他，那么他心中的忧伤又何尝不是因为他所照管的教会中发生的事情。
保罗对哥林多教会的状况是何等的忧伤啊！他们的道德败坏，他们的分裂，他们聚集在一起时对主名的羞辱，还有否认复活真理的邪恶教导。他在他的第二封书信中写道：„我也是…心里甚苦甚痛…流了许多眼泪，将这话写给你们“（哥林多后书 2:3,4），直到提多带着他的第一封书信被悔改的人接受的消息回来，他的灵才得以安息。加拉太的圣徒们所遭遇的危险也一定给使徒带来了许多痛苦，因为这使他从心底里发出了庄严的话语：„从今以后，谁也不要烦扰我，因为我身上有主耶稣的印记“（《加拉太书》6:17）。
然而，就是这位深知忧伤的主的仆人，在给腓立比圣徒的书信中却写下了如此多的喜乐。当他为这些圣徒祷告时，他 "欢欢喜喜 "地提出请求（腓立比书 1：4）；甚至关于他为基督而死，他也能写道：„是的，我若为你们的信心献上祭物和事奉，我就欢欢喜喜，与你们众人一同欢喜“（腓立比书 2：17）。保罗在主里找到了他的喜乐，正如他劝勉圣徒说：„弟兄们，你们总要在主里喜乐“（腓立比书 3：1）；但当圣徒在主的事上进展顺利时，他也在圣徒身上找到了喜乐（腓立比书 2：2；4：1）。
神的圣徒
神的圣徒在许多方面都能找到喜乐。我们已经看到使徒保罗是如何劝勉圣徒在主里喜乐的，而当我们思考主的位格、祂的爱和恩典、祂的荣耀时，有许多事情值得我们喜乐。使徒彼得也提到了喜乐，他写道：„救恩在末世预备显明。你们因此大大喜乐“（彼得前书 1：5-6）。无论我们要经历怎样的环境和生活条件，结局都是确定的：我们将得救离开这个世界，分享基督的荣耀，在天父的家中永远与祂为伴。
彼得接着又说：„若有必要，你们暂时在重重的试探中，但你们信心所受的试验，虽经火炼，却比那永存的金子更显宝贵，要在耶稣基督显现的时候，得着称赞、尊贵、荣耀“（彼得前书 1:6-7）。对圣徒来说，可能需要经历多重试炼，为基督的缘故受逼迫的试炼，为义的缘故受试炼，以及人常有的试炼。在早期，就像现在世界上的某些地方一样，上帝的圣徒知道为基督的缘故受苦是什么滋味，但一切都在那位以无限之爱爱自己的主的精心看顾之下。
在希伯来书第 12 章中，我们了解到，我们在试炼中经历的忧伤来自慈爱的天父。祂可能允许试炼通过恶人而来，也可能像约伯一样来自仇敌；但不管是什么原因，我们都能从天父慈爱的手中得到一切。祂的愿望是使我们像祂自己，在我们身上产生基督的特征，为此，祂会责罚。也许我们需要责罚，但即便如此，上帝也会用它来洁净我们，使我们与祂的圣洁有份，并在祂所爱的人身上结出平安的义果。在熔炉中，渣滓会从贵金中分离出来，在信心的试炼中，阻碍信心工作的肉体的东西会被拿走。
无论圣徒经历怎样的苦难，神面前都有祂的荣耀和他们最大的益处，还有我们在基督荣耀之日要与祂分享的地位。因此，彼得可以说，信心的试炼是为了 „在耶稣基督显现的时候，得着称赞、尊贵和荣耀“。当基督在荣耀中显现时，圣徒将与祂同在，而神在我们身上所成就的，也将在那日显明。
当我们经历试炼带来的忧伤时，基督自己应该永远在我们面前；所以彼得继续说：„你们虽然没有看见祂，却爱祂，如今虽然看不见祂，却因信祂，就欢喜快乐，说不出的喜乐，满有荣耀“（第 8 节）。这的确是奇妙的事，是属肉体的人所不知道的。圣徒虽然在地上经历最深的试炼，却能像他的主人一样，享受属于天堂的喜乐。这就是主在约翰福音 15：11 中对门徒所说的喜乐，他与自己的门徒分享自己的喜乐。
使徒约翰与保罗和彼得一起谈到了上帝赐给我们的喜乐。在他的第一封书信中，我们读到了在神子身上显明的永生，读到了神以祂的大爱带我们进入的团契，我们与所有圣徒分享的团契，所有在神家里的人分享的团契，在神子所显明的事上彼此相交的团契，以及与父和子的团契。这一切的目的都是为了 „叫你们的喜乐可以充满“（约翰一书 1：1-4）。
不久，我们所有的忧愁都将结束，我们将进入一个喜乐无边的场景；我们等待着这一切。知道忧伤不是为了剥夺我们神圣的喜乐，而是为了让我们远离那些会阻碍我们享受喜乐的东西，并加深我们对上帝之子来启示我们的事物的理解，这是多么幸福的一件事。