„震后有火，耶和华却不在火中；火后有寂静无声“（《列王记上》19：12）。
"因为时候到了，审判必从神的家开始；审判若先从我们开始，那不听从神福音的人，结局如何呢？
„耶和华因亚伯兰的妻子撒莱的缘故，大灾临到法老和他的家“（创世记 12：17）。
我们有理由感到震惊，因为我们正目睹一种新的危险疾病在全球蔓延。随着死亡人数的增加，我们采取措施试图保护自己和他人。然而，还有比 COVID-19 更大、更普遍的危险。
事实上，每一位基督徒都能从我们周围的一切事物中感受到主的声音：世界及其领导人所面临的压力和困惑；世界居民的健康和福祉所受到的影响；世界经济各个领域（无论是农业、医疗保健、食品供应、制造业、供应链、体育还是娱乐业）所受到的影响。我听到基督徒理所当然地说，罪恶和不道德已被容忍和合法化，上帝已被公共部门拒绝，无神论正在大学和许多其他学府的学术界蔓延，物质主义、贪婪、自私、仇恨，以及新时代和灵性主义邪教的传播–这些都是当今世界所面临问题的原因。许多基督徒都在祷告，并将福音信息传递出去，让灵魂来到主耶稣面前，悔改并接受祂成为他们个人的救主。
尽管所有这些都是非常正确的，但我担心我们忽略了最重要的一点，那就是神的声音在向我们个人家庭、地方教会和全球团契说话。让我们考虑一下主正在做什么来引起我们的注意，以便我们可以考虑我们的方式。
世界上几乎每一个国家都暂时停止了每周一次的集体和公开聚会，以纪念主并宣告祂的死亡，直到祂来临；地方聚会中每周一次的祷告会和圣经学习也是如此。圣经会议被取消，许多属灵活动和彼此团契的机会也无法进行。
我们感谢主，许多人急忙利用现有的技术来建立事工聚会、查经班和祷告会。这当然是非常有价值的，许多圣徒在这个恐惧和不确定的时期因此受益。
但萦绕在人们脑海中的问题是：主在对我们说什么？我们是否因为不能亲自相聚在一起缅怀祂，而在自己的灵魂中感到痛苦和失落？我们无法在网上做到这一点，所有这些精彩的网上活动不应让我们沾沾自喜，认为我们已经找到了满足精神需求的方法。
阻碍我们聚在一起记念主的障碍应该促使我们在私人场合安静地坐在主的面前，审视一切。亲爱的圣徒们，这是一个非常独特的情况，我们都需要考虑。虽然我们有聚会的地方，虽然我们有交通工具，虽然道路没有堵塞，虽然我们中的许多人都很健康、有能力，但我们却不能一起去见上帝的儿子。我们是否为不能像多年来那样在主日聚集在一起，集体聆听圣爱的声音而感到沉重和悲伤？
我们是否把正在发生的事情和主正在做的事情归咎于我们周围这个不敬虔的世界，归咎于主正在因为他们的恶行而惩罚他们？但是，如果我们是我们周围的世界所发生的一切的罪魁祸首，是我们阻碍了我们在主日聚集在一起呢？难道不是因为亚伯兰的想法和行为，"耶和华用大灾临到法老和他的家 "吗？
是我们的不忠实、物质主义，以及在我们的生活、家庭和聚会中采用世界的事物和方式及其思想吗？然而，我们去聚会，与祂同在，却表现得好像一切都是美好的。
嫉妒、追求显赫、争斗、背后捅刀子、恶言恶语、虚伪、双重生活、对主和祂的事物冷淡。然而，我们去参加聚会，与祂同在，却表现得好像一切都是美好的。
我们对祂的个人奉献、阅读祂的话语、花时间与祂同在，并不是我们生活中的优先事项，因为我们忙于处理自己的合法责任和事务；我们已经离开了我们的初恋。然而，我们去参加聚会，与祂同在，却表现得好像一切都很好。
然而，主那双 „比邪恶更纯洁“（哈巴谷书 1:13）的眼睛却看到了这一切–还有更多，因为没有什么是瞒得过祂的。祂心中的感受一定是什么？
我们是否应该像大卫一样承担责任？他认识到，正是他的骄傲和行为给这片土地带来了瘟疫，导致七万多人死亡（撒母耳记下 24：15-17）。
在这一切中，我们能否听到主向我们发出的声音？
„你们要在公义中播种，在怜悯中收割；要翻开你们的荒地，因为寻求耶和华的时候到了，直等到他来降公义雨在你们身上“（何西阿书10：12）。
有些人可能会说，我们现在处于新约时代，这是恩典的日子，因此我们不能把这句话用在自己身上。感谢上帝，这的确是恩典的日子。但 "那我们该说什么呢？我们岂可继续犯罪，叫恩典加增呢？(罗马书 6：1）。
我们神圣的天父会在恩典之日改变自己的本性吗？祂管教儿女的慈手在恩典的日子里不适用吗；难道希伯来书12：6-11没有教导我们它确实适用吗？你是否应该重新聆听主对撒狄和老底嘉教会说话和发出警告的声音？
„有神的七灵和七星的，这样说：我知道你的行为，也知道你的名是活的，其实是死的。你要警醒，坚固剩下的、将要死的，因为我在我的神面前没有发现你的作为是完全的。所以你要记念…并且悔改“（启示录 3:1-3）。
当我们在灵性上沉睡时，主是否暂时剥夺了我们聚集纪念祂的特权？(所罗门之歌 5：2-8）。
我们能否谦卑自己，思考我们的行为，承认我们的罪，悔改，回到我们的初恋？
愿主为他的名怜悯我们。