以赛亚书》第53章

这一切的基础–以色列的祝福、外邦人的祝福、耶和华的荣耀–在第 53 章中有力地呈现在我们面前。当我们注意到新约圣经中经常引用这一章时，这一章预言的重要性就更加突出了–新约圣经中大约有 14 处引用了这一章。

值得注意的是，以赛亚书共有 66 章，而《圣经》共有 66 卷。先知书的第一部分包括39章；《旧约全书》有39卷。这样，先知的第二部分就有 27 章，而《新约》中有 27 卷书。先知篇的中心内容是第 53 章，而新约的中心事实是我们主耶稣基督的死。在《以赛亚书》中，耶和华的仆人服侍至死，而在《新约》中，基督变得顺服，甚至至死，而且是死在十字架上。我们不妨来看看以赛亚书第 53 章。

第1节–先知哀叹那些特别受神怜悯的人的不信。耶和华的膀臂象征着神的大能，祂的大能常常用来击倒敌人，拯救信靠祂的人（见以赛亚书 51:9; 52:10; 53:1; 59:16; 62:8; 和 63:5）。有时，如第 53 章，耶和华的膀臂似乎被人格化了。

第 2 和 3 节–„他必在他面前长大“。这是 "耶和华的膀臂 "在耶和华面前长大。对耶和华来说，基督在肉身时代就是从干地上生出的根；生命和果实的所有潜能都在他身上。以色列是干地。我们的主在那里没有养料。祂所有的支持都来自天上。对以色列人来说，祂是被嘲笑和蔑视的对象，因此，„祂是忧伤的人，也是熟悉悲痛的人“。

第 4 节和第 6 节–这将是以色列人在即将来临的定罪和悔改之日所使用的语言，因为这个民族还将学习圣洁的罪魁所受的同情、牺牲和救赎之苦的真理。第 4 节无疑告诉我们–正如马太福音 8：17 所引用的那样–祂首先用自己的灵承受了祂用自己的能力除去的罪。祂以内心深处圣洁的情感，进入祂子民所遭受的一切苦难之中。祂在无罪的完美状态下以同情的心受苦；他们在上帝的掌权下为自己的罪受苦。当神圣的罪孽担当者的苦难得到正确认识的那一天必将到来，那时以色列人将深深地忏悔说：„祂为我们的过犯受了伤“。

先知何西阿在他的最后一章第 1 节和第 2 节中说："以色列啊，你当归向耶和华你的神，因为你因自己的罪孽跌倒了。你要带着言语，回转向耶和华，对他说，除去一切的不义，施恩接纳我们，我们也要如此报答我们唇上的牛犊。"以色列人在以赛亚书第 53 章中找到了他们在民族悔改之日要带去的话。

第 5 节–他们的罪就像在 "替罪羊 "的头上忏悔一样（利未记 16：21，22）。

第六节-他们承认圣洁的受苦者是耶和华的羔羊（利未记 16：8、9、15）。悔改之民的口中会发出真正的忏悔–我们误入歧途；我们各人偏行己路。他们的悖逆和反叛是何等的严重！然而，奇妙的怜悯！–„耶和华将我们众人的罪孽加在祂身上“。

当然，我们在这些经文中看到了赎罪日的伟大反例：赎罪祭的血完全满足了上帝公义的要求。人们的罪过在替罪羊的忏悔中得到满足–替代。

在赎罪日，两只山羊都是必要的，以彰显主耶稣基督通过永恒的圣灵将自己献给上帝时所作的牺牲和救赎工作的这两个方面。祂一尘不染的献祭使犹太教礼仪制度中的所有献祭都黯然失色，因为公牛和山羊的血不可能除去罪孽，使来到上帝面前的人完全（希伯来书 10：1-4）。

第 7 和第 8 节–这两节讲述了毫无反抗之力的神的羔羊心甘情愿的顺服；祂不义的待遇；祂被剪除；以及祂死的真正原因，„因我百姓的过犯，祂就受害了“。奇妙的救主

第 9 节–祂被埋葬在财主的坟墓里，证明罪人的邪恶活动有一个神定的界限，„你只可到此，不可再远“。上帝小心翼翼地证明了他对这种生活的道德美感的欣赏。人们可能会说，„当我们见到他时，没有什么美是值得我们向往的“。对于那些不信的人来说，这位蒙福之人的魅力、道德的完美是没有吸引力的，但尽管如此，"圣洁之美 "还是存在的。因此，我们读到：„祂与富人同死；因为祂没有行过暴行，口中也没有诡诈“。的确，救世主就像逾越节的羔羊一样，通过了神圣圣洁之眼的审查–从十分之一到十四分之一都没有瑕疵或斑点。

第10节-比祂为义在人手中所受的一切苦难更深的，是祂为罪在神手中所受的苦难–这完全是在祂献祭的死中。„祂使祂忧伤“。第 10 至 12 节–耶稣救赎和荣耀上帝之死的重大意义：–

"他必看见他的后裔"。他将看到自己的后裔"，一个世代，一个种族，与他同类的人将诞生。
• "祂必延长祂的日子"。十字架不是祂的终点，不，祂将站出来，成为战胜死亡和坟墓的大能胜利者。
• "耶和华的喜悦必在祂手中亨通"。祂将在全世界确立上帝的旨意。即将到来的王国的管理权将掌握在那些曾经在髑髅地被刺穿的能干的手中。
• "祂必看见自己心灵的劳苦，就心满意足"。祂工作的成果将与工作和工人相称，与十字架上的苦难、羞辱和损失相称。
• "我公义的仆人必以他的知识教导许多人学义"。公义祝福的基础已经在祂的死中奠定，所有在神面前被带到祝福中的人都将通过基督已完成工作的价值，在他们的公义地位上得到教导。
• "因为祂要担当他们的罪孽"。神和祂的子民之间将没有一丝阴霾。在他们之间存在的一切问题都已经得到了完全、公正的处理，让神满意。因此，按照上帝公义仆人的指示，他们将在心灵和良心上完全安息。
• "我要把他与伟大的人分享"。祂曾在可怕的十字架苦难中孤身一人，但在报应的荣耀中，祂不会孤单。那时，他将有同伴。上帝宣布（祂对基督完成的工作完全满意的伟大表达）："我要把祂与伟大的人同分"。救赎主在祂爱的无私活动中--证明十字架并没有耗尽祂的爱--"要与强者分赃"。在基督荣耀降临的日子里，谁是伟大的强者？那些在将祂钉在十字架上的世界中为祂的名承受责难的人。那些在这里与祂同受排斥的人将在那里与祂共享荣耀。

"祂倾心至死"。他的死在荣耀中永远不会被忘记。
• "祂被列在过犯之中"。祂的耻辱将得到完全的回应。虽然地上可能会轻视和诽谤祂，但神在天上会尊崇祂，并会向好奇的宇宙表明祂对祂的认可。本章给出了这样一个问题的答案--"王所喜悦尊崇的人该如何处置"（以斯帖记 6：6）。
• "他担当了许多人的罪"。上帝以荣耀回应了基督为他人称义而赴死的爱。曾经 "背负罪孽 "的人将承受荣耀。
• "祂为过犯代求"。祂在极度痛苦中发出的祷告："父啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不知道"（《路加福音》23:34），虽然在十字架周围的杂乱人群中鲜有人注意到，但在天堂里却得到了充分的评价，而且在这里被添加到了这些特征中，在主的喜悦在祂手中兴旺的那一天，这些特征将带来神对祂的奖赏。