耶稣对他们说：我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。
在这节经文中，提到了吃的行为。吃并没有什么想象或神秘的东西，当我们吃的时候，就已经完成了一个明确的动作；我们吃进了某种东西，在吃的过程中，我们就拥有了这个词最真实的含义；我们最充分地占有了所吃的东西，使它成为我们自身的一部分。此外，吃饭是一件非常个人化的事情，因为一个人不可能为另一个人吃饭：要想获得营养，每个人都必须自己动手。
在我们的谈话中，有一句话经常出现：„凡事都有例外“。在主耶稣基督所说的这段优美的经文中，我们看到了一个规则和一个例外。
规则是，作为普通人，可怜的有罪凡人，我们没有生命。这里有神子的话：„我实实在在地告诉你们…你们心里没有生命。…你们里面没有生命“。亲爱的读者，请仔细琢磨这句非常庄严的话。这条规则包括我们每一个人，因为每一个出生在这个世界上的孩子，一开始就没有神圣的生命。再听一遍耶稣的话："你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，你们里面就没有生命。
这里有一个例外：那些吃了人子的肉，喝了人子的血的人，不再停留在道德和灵性死亡的无望状态，不再远离上帝，而是在他们里面有了上帝的生命。"吃 "和 "喝 "是 „占有“（APPROPRIATION）的最强烈的用语，因此，在吃基督的肉和喝祂的血时，我们通过活泼的信心将祂的死据为己有。
请看以弗所书 3：17。"使基督因信住在你们心里；"彼得前书 3：15，„在你们心里分别基督为主“（R.V.）。当我们凭着信心紧紧抓住基督时，无论是在死还是在生（因为祂已经从死里复活），我们都将祂带入心中，使祂成为我们自己的一部分。我们要从 "人子的肉身 "和 "他的血 "中学到什么？圣灵在第一章中这样谈到祂：„太初有道…道成了肉身“。在天使之前，在世界之前，在时间之前，在人之前，圣子是在永恒的起点，但在一次行动中，上帝之子从神性的荣耀大步跨入了人的身份。在这里，他的肉身指的是他的人性，他俯伏的恩典。祂的血脱离了祂的肉体，肯定是指祂的死；祂成了肉身，正是考虑到了死亡；如果上帝要在罪的问题上得到荣耀，这绝对是必要的。
我们在祂的肉和血中看到了符合上帝内在圣洁的东西，也看到了符合我们在祂面前已死和有罪的状态和罪孽的东西；因此，以祂的死为食，我们就分享了生命，永生，并进入了在那奇妙的死中所彰显的奇妙的爱中。