罪在我们内心的力量太强大了，我们任何人都无法战胜。当然，未信者会不断地屈服于这个残酷的灵魂之敌。他们是罪的奴隶，而且通常更喜欢这样。他们不应对自己的罪性负责；罪性是从亚当那里继承下来的。但他们有责任让罪性通过犯罪表现出来。天下的每一个灵魂都要为自己的罪孽承担个人责任，上帝不允许为此找任何借口或辩解。然而，将自己所犯的错误归咎于任何事物或任何人，是人心中最常见的欺骗。这是罪性令人厌恶的特征之一。这种不诚实的掩饰正是灵魂无法从罪恶中得到解脱的根本原因。
首先，一个人要想得到宽恕，就必须正视自己的罪，将其视为个人的罪过。„我们若认自己的罪，他是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义“（约壹 1:9）。
在我们理解上帝如何对待我们的罪性之前，我们必须首先消除这种负罪感。因为罪性不是我们的责任，我们的罪责才是我们的责任；也就是说，我们因所犯罪行而有罪，只有基督在髑髅地所流的宝血足以在上帝面前消除我们的罪责。个人对主耶稣基督作为我们罪孽的伟大祭品的信仰，是这种宽恕和称义的绝对必要条件。因为上帝 „将此赐给众人“，但它只适用于 "一切相信 "他儿子的人（罗马书 3：22）。
然而，信徒完全有可能知道这种宽恕，并伴随着对神真正的信心和感恩，但在经历中却发现，在他的内心深处仍然存在着可恨的罪性，这种罪性一有机会就会受试探的影响而活动起来，使信徒常常屈服，并发现自己被打败了，感到痛苦。罗马书第六章和第七章特别论述了这个问题。因为上帝清楚地知道灵魂所经历的一切，并已为之做好了完美的准备。因此，让我们真诚地渴望知道他的答案，并从他的话语中好好学习。我们在此提出几个要点，供大家认真思考：
1.认识到 "罪 "这个可怕的原则是敌人。对于不信的人来说，罪是他的主宰；但对于在恩典之下的信徒来说，罪却不能辖制他（罗 6:15）。基督是信徒的主宰，而罪则是他凶恶的敌人，企图打败并毁灭他。低估敌人的力量也不是一种美德。他的力量大得可怕，但我们的主却无限伟大。这两点应该深深地印在我们心中。
2.完全站在你真正的主人一边，反对既是他的敌人又是你的敌人的罪。这意味着你绝不能为自己让位于罪而为自己开脱，也不能把罪归咎于任何事物或任何人；而要为此完全责备自己。我们必须强调，这是一个极其重要的问题，因为有太多的人因为没有诚实地为自己的失败承担全部责任而使自己失败。请注意罗马书 6：21，并比较约伯记 33：27-28。
3.在我们的主基督耶稣里，自己向罪死了，向神活了（罗马书 6：11）。我们完全有资格这样做，因为神把基督的死当作我们的死；在神眼中，信徒 „已经与基督同死“（罗 6:8），因此已经向罪死（第 2 节），这是一个绝对的、既定的事实。因此，如果罪向你的心灵发出微妙的诱惑，你就应该回答："不：我已经向它死了。你现在是向神活着：你真正的生命是在神里面，而不是在罪里面。
4.作为一个从死里复活的人，把自己交托给神（罗 6:13）。使你远离罪的不是你的决心，而是顺服唯一能使你远离罪的那一位。记住，你已经与基督同死，现在你已经从死里复活，站在死亡的另一边，基督就在神的荣耀里。你的生命就在那里。如果你还没有来到神的面前，迈出慎重的一步，将自己交托给祂，那就刻不容缓地迈出这一步吧。其他地方肯定没有你的力量。
5.将你的肢体当作公义的工具交托给神（罗 6:13）。屈服自己是第一位的：这应该一劳永逸。肢体指的是我们生活的细节：我们的心（所想的）、眼（所看的）、耳（所听的）、唇（所说的）、手（所做的）、脚（所去的地方）等等。其中前三者都是被动的，但它们对我们的一切都有着深刻的基础性意义。„你们要专心仰望上面的事“（西 3:2），这是我们生命的所在。如果我们的思想在有益处的事情上（腓 4:8），这将极大地影响我们的行动。至于所见所闻，我们必须时刻保持警惕。罗得在视听方面，日日为恶人污秽的言语所困扰（彼后 2:7,8）。如果我们像他那样为肉体做准备，与不敬虔的人交朋友，甚至通过电视或收音机让邪恶的谈话进入我们的家庭，我们就会受到影响。让我们的眼睛仰望主耶稣纯粹满足的美，让我们的耳朵聆听祂宝贵的话语。
我们要关注所有这些细节，日复一日地向上帝屈服。这意味着我们要不断地与神交流，包括默想祂的话语和祷告，以及由此产生的自我判断。
但第 7 章表明，一个人可能真诚地渴望这一切，但却缺乏真正解脱的自由，因为他的眼睛只盯着自己为维持一个适当的标准所做的努力，在这里所考虑的情况下，就是守律法的标准。但我们必须认识到，我们对律法死了，就像我们对罪死了一样。对于被基督的宝血所救赎的人来说，律法不可能成为标准。我们必须明白，圣灵的律，就是在基督耶稣里生命的律，已经使我们脱离罪和死的律（罗 8:2）。神的灵在信徒里面，是宝贵自由的新统治原则。
除此之外，基督本身就是信徒的标准，基督是他的目标（8:3,4），吸引着他的心和思想，因此他有权完全跳出自己和自己罪恶的心，在思考神子的美丽和完美中找到完全的安息。基督做了律法做不到的事，也做了我们做不到的事。我们安息于此，凡事全然信靠祂。我们旧有的罪性不会改变，但我们有权利忘记它，彻底远离它，去感激那位至高无上、足以让我们的心永远充满赞美的主。
我们的每一步都需要祂：我们需要祂的灵：我们需要祂的话语：因为我们自己没有力量，没有保护。但在祂里面有完全的充足；当我们享受祂的时候，我们就会兴旺，结出果实。这才是真正的自由、真正的平安、真正的喜乐。任何信徒都不要满足于此。
罪孽不再是我的重担，（罗马书 1 至 5:11）
亚当不再是我的头，（罗马书 5：12 至 21）
罪不再是我的主宰，（罗马书 6）
律法的要求我已死了。(罗马书 7、8）
现在基督是我心中蒙福的重担，（罗马书 5:1-11）
基督是我不朽的头，（罗马书 5:12-21）
我仁慈、赐恩的主人；（罗马书 6）
为了果子，我被他的灵引导。(罗马书 7、8）