„他本有神的形像，却不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像“（《腓立比书》2:6,7）。
既然 „神是个灵“（约翰福音 4：24），„看不见“（提摩太前书 1：17），„是人未曾看见，也不能看见的“（提摩太前书 6：16），那么我们自然会问，神的 "形体 "指的是什么。
当我们使用英语单词 "form "时，通常会想到形状。但即使在英语中，这也不是它的唯一含义。它还指使事物成为事物的各种品质的组合；一种赋予事物性质或特征的特殊存在方式。
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"以上帝的形体存在 "指的是基督绝对的、先在的、未被创造的神性。我们的主从亘古就以神的样式存在。没有任何受造物能以上帝的形式存在。只有上帝才能以上帝的形式存在。
作为与上帝同等的存在，祂选择了臣服的地位，以仆人的形像来遵行天父的旨意。为此，祂倒空了自己（„使自己毫无名声“）。也就是说，祂剥夺了自己神圣的特权或权利，但没有剥夺自己的神性。
在成为人的过程中，虽然祂自愿取了仆人的形像（仆人的特性和本质的一切），但祂从未停止神性。祂没有放弃神性的真实，而是掩盖了神性的显现。
同样是神，祂却甘愿成为仆人。如果祂本身不是神，那么成为仆人就不会有任何羞辱（„谦卑自己“）。因为只有我们至高无上的上帝才能离开祂的第一属性（因为任何受造物离开祂的第一属性都是一种罪），祂的羞辱证明了祂是上帝。永恒的上帝之子不可能不再是他过去和将来的样子。神性是永恒不变的！我们的救世主从亘古以来就以神的形式存在。祂道成肉身时，开始以人的样式存在，并继续以神的样式存在。
如果祂将自己神性的基本属性抽空，祂就不再是神了。祂暂时放下了祂威严的彰显和荣耀的显现。我们的主不可能虚空自己或剥夺自己内在的本质存在，„因为神本性一切的丰盛，都住在他身上“（歌罗西书 2:9）。