当我们说到当下的救赎时，人们往往会理解为罪人现在、此刻就能得救。这很对，但我不是这个意思，而是说当下就有救赎。对谁的救赎？
为得救的人。但得救的人怎么会需要救赎呢？因为当我们说他们得救时，我们指的是通过基督完成的工作，通过祂宝贵的赎罪宝血，祂拯救了我们的灵魂，使我们免于罪的苦果和一切威胁：那摆在我们面前的永恒厄运。从这个意义上说，我们的灵魂是安全的。但是，现在还有另一种方式来谈论救赎，这就是年轻的信徒认为自己想要的。他说："我信靠了祂，但我不知道自己会怎样。"他开始对照自己在学校、办公室、工作场所或任何地方遇到的所有困难来衡量自己的脆弱和软弱，他觉得自己需要一个能与他站在一起的人。上帝已经为我们找到了这样一个人，他就是为我们而死，现在又为我们而活的那个人，他将带领我们渡过难关。
在《希伯来书》第9章中，我们看到了基督的三次显现，因为书中说祂在这里显现一次是为了 „除罪“。祂在地上显现，祂的使命是通过 "献上自己的祭 "来除罪。祂现在 "在神面前 "显现，在 "天上 "显现；也就是说，为所有属于祂的人，也就是祂的子民显现。然后说祂将 „第二次显现“，与任何罪的问题无关。祂第一次来的时候就已经解决了罪的问题，因此不需要再次讨论。当祂再次降临时，祂根本不需要触及这个问题，但祂是为了救赎而来。
救赎不是三个，而是一个。如果我是一个破产者，我面临的只有乞讨和毁灭。谁来拯救我？我无法拯救自己；我无望、无助！
能够拯救我的人，是那个会处理我的债务，并以债权人满意的方式公正清偿债务的人。这才是能拯救我的人。除非解决债务问题，否则我不会得救。是什么让我的灵魂陷入危险？是罪的问题，只有解决了罪的问题，我才能得到救赎。基督来到世上是为了拯救罪人。祂处理并解决了罪的问题。保罗在写给提摩太的信中说：„拯救我们的神“；这是一件用过去式表示的事情。"哦，但是，"有一天，一位年轻女士对我说，"我认为任何人都不应该这么积极地谈论这个问题。我的老师说，我们应该说，我们正在得救。"从某种意义上说，这句话是对的，但就罪的问题、灵魂得救的问题而言，这句话是绝对不对的。为什么呢？因为这一切都取决于已经完成的工作。诚然，我们正在得救，但这取决于一项未完成的工作。谁的未完成的工作？基督未完成的工作，希伯来书 7：24-28 向我们揭示了这一点。
在这段经文中，所提到的救赎是保护，是使我们的脚不在路上跌倒和绊倒。那些以基督为救主并承认祂是自己的主的人，现在希望自己的生活能讨祂的喜悦；在这里行走，为祂作见证，并被祂使用，把其他人带到祂面前。但是，你要知道，基督徒只能以他们的行为和方式来衡量。
<主把我们留在这里，是要我们作祂的门徒，结出果子，为神作见证。如果他能让你回到你旧有的世俗方式和交往中去，他实际上就已经使神拯救你的目的落空了。现在，基督教并不仅仅意味着我的灵魂得救了，我可以去天堂了；基督教还意味着在我们的日常生活中再现基督的道德特征。我可以告诉你，世人都知道一个基督徒应该如何行走，如何行为，但我们可以把我们的软弱带给我们的主耶稣基督，他已经在天上把自己分别出来，成为祭司，因此也是拯救者和保护者。因此，你可以看到救赎的一个方面与此有关。
祭司不是为了赎罪；祭司被分别出来，是为了在我们软弱无能的时候帮助我们–希伯来书第四章末尾如是说。
软弱！它们是什么？它们不是罪。我曾听人说过，当他们发脾气、发怒时，他们会说：„这是我的弱点之一。这是我的家庭缺陷之一“。但这不是弱点。我们必须直呼其名。弱点在哪里？在倾向上。人可能天生就有脾气暴躁、缺乏耐心的倾向。但主已经将自己分开，为你提供恩典，在你的试探、脆弱和软弱中保护你。这就是牧师的作用。
因此，我们有一位大祭司，他对我们的软弱感同身受。祂和我们一样，凡事受过试探，唯独没有罪。在祂里面，没有任何东西可以抵挡试探；祂忍受了被试探的痛苦。
魔鬼从来不会用任何会让我们受苦的东西来引诱我们，他会用我们喜欢的东西来引诱我们。如果我们抵挡试探，我们也会受苦，但祂是大祭司，是为所有靠祂来到神面前的人。靠着祂来到神面前的人 "这个词涵盖了所有基督徒；祂为这些人代求。
我想顺便说一句，我们读到 „祂必第二次显现给那些寻找祂的人，使他们无罪，从而得救“。
人们告诉我们，只有那些寻找祂的人才会在祂第二次降临时，以第三种也是最后一种方式实现救赎。祂会把其他信徒留在后面。
不要搞错了："寻找祂的人 "这个词涵盖了所有真正的基督徒，也就是那些 "靠着祂亲近神 "的人。同样，"爱神的人 "也包括所有基督徒。
祂是不死的祭司。其他的祭司死了，他们的祭司职分从一个传给另一个：祂永远活着，祂能够永远拯救我们，直到旅程的终点。祂知道我们的脆弱，祂能够同情我们，帮助我们，永远使我们的双脚不致瘫软。
我从哪里可以找到这些帮助？勇敢地来到施恩的宝座前，获得怜悯和适时的帮助。这个宝座本会成为审判的宝座，现在却成了恩典的宝座，你靠近它，就能在你需要的时候得到祂的帮助、祂的同情和祂温柔的怜悯。
我们的大祭司 „被造得比天还高“–这也是一件好事！为什么呢？好吧，如果你从划艇上掉下来，而我坐着划艇来找你，我也许能把你从我所在的地方抬到划艇上，但我不能把你抬到拖船上。我只能把你抬到我自己所在的地方；如果我在拖船上，我可能会把你抬到拖船上，但我不能把你抬到大邮轮上。不，我自己不在那里。如果祂要把我们带到天堂，那么祂比天更高，祂能把你带到天堂，这难道不是一种安慰吗？
祂是怎样的一位祭司？这就是祂走过的路；这是一条圣洁、与罪人分离的路；这是你想走的路吗？你说，„是的，主啊，这就是我想要的“。那么，尽管魔鬼与你作对，祂还是支持你的。主曾在我们的环境中，祂与我们同感；如果我们想踏上圣洁之路，我们就会得到祂的同情。知道现世救恩的人都是想要得到它的人。
如果我把你绑在座位上，你不会感到不便，直到你要起身离开的时候，你才会感到困难。当一个人开始前进时，他们就会发现有阻碍。
如果你想踏上属天的道路，圣洁的道路，与罪人分离的道路，你会发现你是逆流而上，邪恶的力量在与你对抗。但在你所有的软弱中，祭司都是你的帮助者和同情者。这就是 „现在的救恩“，我可以在施恩宝座上得到它。