„我耶酥已经差遣我的使者，在众教会中向你们见证这些事。我是大卫的根，大卫的后裔，是光明和晨星。圣灵和新妇说，来吧…那见证这些事的说，我必定快来。阿门。主耶稣，请降临“（《启示录》22：16-20）。
一想到主的来临，我们就应该置身于众人之外，无论是大人物还是小人物。如果它是我们灵魂中活泼的盼望，我们就会这样做，而且我们只需努力使自己为他所接受（哥林多后书 5:9）。
祂的再来不仅是苦难之路的终点，也是特权、侍奉和见证的终点。在祂里面，我们已经得到了一切属灵的祝福（以弗所书 1），这是无法再进一步的了。这些福气现在是由圣灵在陶器里品尝的（哥林多后书 4:7）；到那时，我们将在荣耀的身体里以难以言喻的丰盛认识它们。(哥林多前书 13：12；哥林多后书 5：1；腓立比书 3：21）。
基督徒是独一无二的。我们等待祂，在祂的荣耀中与祂同在，但我们现在在祂的苦难中与祂同在。大卫的跟随者与他同受苦、同被弃，之后又分享了他荣耀的统治，因为大卫不可能同时受苦和统治。我们的主在这里被弃绝，在这里我们与祂同受苦难。祂被天父接纳，我们在祂里面被接纳，成为被爱的人。
祂是 „儿子“，我们是儿子（《加拉太书》4：6）；在生命和本性上与祂合一（《约翰福音》14：20；《希伯来书》2：11）；祂的身体和新妇（《以弗所书》1：22-23；5：25-27）。我们等待着祂；但即使是现在，祂仍居住在我们的心中，是我们在圣灵的能力下向祂进发的新娘感情的原因和对象。祂会再来，而且会很快，以回应这些情感（《启示录》22:17）。祂第一次降临时也是如此（路加福音 1：2）。
万有的创造者和道成肉身的继承人已经被从他的遗产中割断和赶出，但他再来的时候会使教会恢复正常，之后也会使世界恢复正常。祂将把天地合而为一，置于祂的荣耀之下，并通过天城，即圣洁的耶路撒冷，用上帝的荣耀淹没万物（《启示录》21：22-27）。