在上帝的灵里，有产生奇妙结果的活的能量和活动。这一点在《圣经》中第一次提到他时就已体现得淋漓尽致：„神的灵在水面上盘旋。神说，要有光，于是就有了光“（《创世记》1：2-3）。这就是持续运动的巨大力量，因为光必须以每秒 186,000 英里的速度传播。这幅图画描绘了上帝之灵的工作，它使一个之前一直处于罪和不信的黑暗中的人悔改和信主。光亮照亮了他的灵魂，带来了持续运动的生机勃勃的能量。
但圣灵是看不见的：因为光是显明的，也是启示的。在光中，一切都如实显现。主耶稣基督说：„我是世界的光；跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光“（约翰福音 8：12）。因此，在基督里，我们看到上帝显明了祂的真实面目，祂脸上的光也完全显明了我们。这就是神的灵在我们的灵魂上所做的第一件大事，使我们从黑暗中走向光明，从撒旦的权势下走向永生的神。
这与约翰福音 3：8 相对应："风往哪里吹，你听见它的声音，却不知道它从哪里来，往哪里去，凡从圣灵生的，都是这样。一种无形的力量成就了大能的工作：一个人由上帝的灵重生，上帝的灵仍然是植入灵魂的永恒新生命的能量。
这种力量是真实存在的，但上帝的灵不会让人注意到祂自己在灵魂中的工作。相反，祂的工作是将灵魂吸引到主耶稣有福的位格和工作上，正如祂自己告诉门徒的那样：„他要荣耀我，因为他要从我这里得着，并且要传给你们“（约翰福音 16：14）。
祂在恩典中的工作
除了圣灵在新生和永生方面所做的伟大工作（这是在我们现在的恩典之前所做的），圣灵现在还在做五旬节（使徒行传 2）之前从未有过的工作。因为现在神的灵亲自降临，居住在神的教会中。从使徒行传第二章就可以看到这一切的开始；自从神的灵降临之后，祂就留在了每一个信徒的身上，也留在了整个神的教会的集体之中。"岂不知你们的身体就是圣灵的殿，圣灵在你们心里，是你们从神而有的，并不是你们自己的。(哥林多前书 6：19）。这句话甚至是对哥林多信徒说的，他们被称为 "属肉体的 "和 „在基督里的婴孩“（哥林多前书 3：1），需要严肃的责备。每个信徒都被圣灵所感，尽管他没有正确地表现出来。他们还被问到："岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们心里吗？(哥林多前书 3：16）。这不是指个人，而是指联合起来的教会是神的殿，圣灵住在教会里。
对哥林多信徒的这一提醒，不是要让他们因拥有圣灵而荣耀，而是要激励他们在建立神的教会中操练心志；也就是说，我们的行为要与圣灵在基督整个身体中的工作相一致，也就是这里所说的 „神的殿“。这是神的荣耀在当今世界彰显的地方。这是圣灵所做的美好、稳固、有生命力的工作，尽管祂自己隐藏在幕后。
##"被圣灵充满："这是什么意思？
如果我们被圣灵充满，"这种对灵魂永恒的祝福和对上帝教会的建立的关注就会深深地影响我们。因为尽管神的灵居住在教会中，但这并不意味着教会 „被圣灵充满“。虽然所有信徒都有神的灵居住在他们里面，但没有人敢说他们总是被圣灵充满。如果是这样的话，我们就不需要 „你们要被圣灵充满，用诗章、颂词、灵歌自言自语，心里唱和，归于主“（以弗所书 5：18-19）这样的劝勉了。注意，我们要被圣灵充满，而不是自称被圣灵充满。
被圣灵充满并不意味着拥有更多的圣灵，因为祂是一个活生生的人，而不仅仅是一种影响。但它确实意味着让祂完全控制我们生活的方方面面，使基督本身成为摆在我们眼前的珍宝，让我们的心如此喜悦，以至于其他一切都不值一提。施洗约翰（《路加福音》1：15）、他的母亲伊利莎白（《路加福音》1：41）和他的父亲撒迦利亚（《路加福音》1：67）在圣灵降临节之前就被圣灵充满了：他们说的都是基督。在使徒行传 2:4 中使用这一表述时，也是同样有福的见证。门徒们同心合意地聚集在一个地方；当神的灵以祂巨大的能力降临，引入神教会新的派别时，„他们都被圣灵充满，开始说别的方言，随圣灵所赐的口才“。
这样做的目的绝不是他们个人的享受。事实上，许多国家的人都在场，听到他们用自己的方言说 „神奇妙的作为“。
门徒们在见证基督受死和复活的事实时，被赋予了说出自己想法的能力，但他们使用的是一种他们从未学过的语言。他们知道自己在说什么，因为他们是见证人。他们所说的都是为了给所有听到的人带来真正、纯洁的祝福。谨防模仿。从那以后，许多人都想模仿这个伟大的奇迹。但这些门徒并不是在寻求什么说方言。这是神借着他的灵所做的自发的、真实的工作，说方言是一个宝贵的记号，表明基督的福音将传给天下所有的民族，而不仅仅是以色列。它标志着在教会中，所有国家的信徒现在都会有一种宝贵的理解，因此是促进蒙福合一的标志。
如果一个人声称有这种恩赐是为了引起别人的注意，那就是错误的。如果一个人用所谓的舌头说话，却不明白自己在说什么，这就是危险的模仿，因为这甚至不能造就自己，更不用说造就他人了，而造就他人才是所有恩赐的正确目标。上帝的灵不会无序地工作：祂不会给人轰动性的经历，从而抬高自己。祂吸引人们注意主耶稣基督的位格和工作。五旬节时是如此，现在也是如此。当司提反的脸像天使一样显现时（因为他肯定被神的灵充满了），他没有用别的语言说话，因为他所讲的是犹太人；但他讲的是神宝贵、可靠的真理，把听众的注意力集中在现在在神右手边的主耶稣这个有福的位格上（使徒行传 6:15-7:56）。
在使徒行传 4：8 中，彼得被圣灵充满，忠实地向以色列的统治者讲述了被钉十字架并复活的基督（使徒行传 4：8-12）。在同一章中（第 31 节），门徒们都被圣灵充满，大胆地说出了神的话。被圣灵充满的保罗（使徒行传 13：9-11）对巫师以吕马作出了严厉的审判，因为他歪曲了主的正道。
在所有这些提到圣灵充满的场合中，只有一个场合告诉我们说方言（使徒行传 2：4），这是因为它是一个特别重要的场合，永远不会再出现。
但是，被圣灵充满仍然是每一个信徒都可以拥有的宝贵特权，只要他愿意把基督作为他心灵中唯一的目标。这必然涉及诚实的自我判断，不允许肉体占据任何重要位置。如果我们真正允许神的灵在个人和教会生活中高举主耶稣基督，我们将得到何等大的祝福。