问：《新约》是否授权在基督教敬拜中使用乐器？（这个问题曾在韦恩青年大会的提问箱中提出过，但还没来得及回答就没时间了）
答：在探讨这个问题时，有一件事我们可以肯定地说：虽然《旧约》中有许多关于乐器的记载，但《新约》中几乎没有关于乐器使用的记载。
我们有没有发现任何一段经文将敬拜与乐器联系在一起呢？让我们来看看。以下是《新约》中提到歌唱是一种直接的敬拜形式的经文：马可福音 14：26；使徒行传 16：25；罗马书 15：29；哥林多前书 14：15；以弗所书 5：19；歌罗西书 3：16；希伯来书 2：12；雅各书 5：13；启示录 5：8-9；14：2；15：2。前两次提到的场合通常都不会使用乐器。我们发现，只有在《启示录》的最后三处提到乐器（每次都是竖琴）。但《启示录》是一本象征性很强的书，竖琴很可能是比喻，而不是字面意思…《启示录》中的这三处经文不是在探讨与地球上目前的集会秩序有关的事情，而是具有预言性质。
其余六处经文是罗马书15:9、哥林多前书14:15、以弗所书5:19、歌罗西书3:16、希伯来书2:12和雅各书5:13。5:13；这些经文更直接地与基督徒现在组成的教会有关。简要地了解一下这些内容会有所帮助。它们将向我们表明，早期教会的敬拜没有使用乐器。
罗马书 15：9。罗马书15:9引用了诗篇18:9，预言了神将把救恩带给外邦人。
哥林多前书 14：15。这段经文针对的是一次实际的聚会；这里没有提到乐器，这一点很重要。但更令人吃惊的是，在整个哥林多前书中都没有提到乐器！这一点尤为重要，因为哥林多前书是为我们提供新约教会秩序的书信。当然，如果神的旨意是让基督徒在敬拜中使用乐器，那么这封书信肯定会提到！当然，如果使用乐器，保罗也会对乐器的使用做出一些规定，就像他对属灵恩赐的运作所做的那样。但他之所以保持沉默，是因为这些乐器本来就不存在！
以弗所书 5：19。保罗没有提到用乐器作乐，而是用我们的心作乐。歌罗西书 3：16。与以弗所书一样，这里强调的也是心–„你们心里带着恩典“。
希伯来书》2:12。这是希伯来书的作者引用《诗篇》22:22，表明主耶稣在聚会中引领敬拜。圣经》说基督是聚会敬拜中的领袖，但今天祂的角色已被一个由 "敬拜领袖 "带领的摇滚乐队篡夺了。我们开始明白了吗？雅各书 5：13。这是最后一段经文，但在乐器方面再次保持沉默。
如果我们考虑到今天教会对音乐的高度重视，那么新约在这方面的沉默就应该向我们发出这样的声音：我们已经在某个地方偏离了上帝的敬拜秩序。当然，如果音乐是敬拜中如此重要的一部分，那么在这二十七卷书的某处，我们就会得到关于在基督徒敬拜中使用乐器的指示，但却没有任何指示！
营外
使用乐器和最近兴起的 "敬拜小组 "作为会众敬拜的辅助工具，无异于倒退回神最初设立的 „将来美好事物的影儿“（希伯来书 10：1）。在许多圈子中，主的晚餐被放在了次要的位置，往往只是加在常规 "崇拜 "的最后。然而，主的晚餐应该是基督徒敬拜的核心。不仅乐器的使用源自《旧约》，整个敬拜团队运动也是以犹太教体系中的利未记秩序为蓝本（也许是无意识的）。我们不需要一个等级的人来 "带领 "人们敬拜，我们都是祭司，唯有圣灵才能带领我们。因此，我们的责任是响应 „不在营中，往祂那里去“（希伯来书 13:13）的呼召，脱离所有这些发展。布莱恩-雷诺兹
以上文章节选自加拿大信徒书架出版的小册子《乐器与新利未人的兴起》，也可通过美国信徒书架获取。