对未来的不确定性和对现状的不满是我们所知世界的主要特征；不是悲观主义，而是事实告诉我们，没有一个人或一群人，没有一个政党、国家或国家联盟对现状有任何实际的补救办法。我们无意浪费时间或篇幅来证明这一点；我们没有必要这样做，因为每家每户都在宣扬这一点。但我们的目的是向我们的基督徒朋友们呼吁，他们不需要彷徨或不满，因为充分的保证和满足在于对上帝的认识–祂是什么，祂将给予什么。
祂说过：„我是阿尔法，我是俄梅戛…我要将生命水的泉源白白赐给那渴慕之人“（《启示录》22：6）。„我是阿尔法和俄梅戛“–A 和 Z。祂是第一个说话的，祂也将对一切事情有最后的决定权。我们可以绝对信赖祂的话。祂在祂的爱子，我们的救主身上向我们说话；祂的声音没有驱使我们因恐惧而颤抖地离开祂的同在，而是吸引我们归向祂。我们怎能不相信那差遣我们的主耶稣基督来到这个世界，向我们述说救赎、和解和永生之言的主呢？这些话给了我们一个伟大而确定的盼望，我们听过并相信了这些话，就知道约翰在本章异象中看到的上帝的帐幕就是我们永恒的居所。与上帝同住是我们的命运，上帝现在不再是陌生人或未知的上帝，而是我们在耶稣的爱中熟知的上帝。我们并不茫然。
神不会背弃祂的话，因为 "我是 "不会改变，祂 „愿意将祂旨意的永恒不变，更充充足足地指示应许的后嗣，就用起誓证实了祂的旨意；这样，借着两件神不能说谎的永恒不变的事，叫我们这逃难的人，因那摆在我们面前的指望，就可以得着坚固的安慰“（希伯来书 6:17-18）。
然而，对永恒的信任似乎比对时间的信任更容易，许多人对死后的事情毫无畏惧，却对当前的环境和明天可能发生的事情感到非常不安。"阿尔法 "和 "俄梅戛 "的话对我们来说已经足够了。"祂既不惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也将万物白白赐给我们吗？如果祂的爱已经通过赐给我们的圣灵流淌在我们心中，我们就不能怀疑祂。祂可能会，而且常常会利用我们的环境来惩罚我们，以便使我们与祂的圣洁有份，与世俗断绝关系，但在我们经历考验时，祂不会离开我们，也不会离弃我们。祂是这样说的，祂也一定会忠实于祂所说的话。否则，祂会否认自己。祂不会是阿尔法和俄梅戛。
除了祂，我们还能去找谁？„倚靠耶和华，胜过倚靠君王“。无论他们多么善意和诚实，他们都无法解开宇宙的纠结。这是因为上帝不是他们计划的起点，上帝的荣耀也不是他们措施的终点。世界还没有准备好实现 "愿你的国降临，愿你的旨意行在地上如同行在天上 "的祷告，正因为如此，真诚祷告的基督徒必须与世界及其政治保持距离。如果他不这样做，他就会卷入世界的混乱和不确定之中；但如果他信靠主，他就会得到平安。„心思常在祢身上的人，因信靠祢，祢必保守他完全平安“。
知道神掌管一切，祂能够而且确实控制着邪恶的波涛，说："你往这里来，不可再往这里去。"这给人极大的信心和心灵的宁静。有了这种信心，基督徒就会成为所有人的代祷者，为他的时代和世代做出最大的贡献。这是神对祂儿女的旨意，即 „要为万人，为君王和一切有权柄的，祈求、祷告、代祷、祝谢，使我们在敬虔诚实的心上，过平静安宁的生活“（提摩太前书 2：1-2）。只要教会还在世上，上帝就会保守祂的手，使万事互相效力，叫爱祂的人得益处。这必须始终如此，因为祂就是那位说过 "我是阿尔法，我是俄梅戛 "的神。
正是 „阿尔法和俄梅戛“，祂的话语是无误和最终的，祂宣称：„我要将生命水的泉源白白赐给那渴了的人“。祂是给予的神，祂乐于给予；这是祂的本性。即使人不感恩、不圣洁，祂也不会拒绝祂的恩赐。当我们想到祂对人的仁慈时，我们会赞美祂的良善，但有什么人或天使的舌头能说出导致祂赐下祂儿子的爱呢？这是祂 „难以言喻的恩赐“。感谢祂，直到永远。
但是，最伟大的礼物并没有用尽祂的给予。祂奉献自己，不是为了现在，而是为了干渴的人，因为祂自己就是生命之水的泉源。喝这水的人永远不渴。„上帝的爱，藉着所赐给我们的圣灵，流淌在我们心里“。我们在这里并没有把圣父、圣子和圣灵在这无限丰盛的神爱中彼此分开。圣父是爱的源泉，圣子已将爱完全揭示出来，并且是爱传给我们的渠道，而圣灵则使爱成为我们活生生的现实，如果没有祂在我们里面的工作，我们将永远与爱无缘。
这就是满足，知道这一点的人，即使贫穷如人子般无处安身，也不会感到不满。与此相比，这个世界又能提供什么呢？它所提供的都是虚无的，它所给予的都是勉强的；但在这里，天堂的丰盛是无偿提供的，唯一的条件就是接受者的渴求。
让我们感谢上帝，在不确定和不满的日子里，我们可以在充分的确信和完全的满足中欢欣鼓舞。