„约柜周身覆满黄金，柜内有盛吗哪的金罐、亚伦的杖和约桌，柜上有荣耀的基路伯遮蔽施恩座“。
(希伯来书 9：3-4）。
约柜指的是基督的恩典和圣洁，以及祂神性的荣耀。吗哪指的是基督曾在此谦卑–祂圣徒的食物。杖指的是祂在坟墓之外的生命，以及祂为维持自己人的生命而作的祭司侍奉，使他们可以享受圣约的恩典和道德力量。
在当今这样一个物质往往超越精神、受人尊敬的时代，从荣耀的基督那里购买在火中试炼过的金子，使我们变得富有，这对我们是有益的。在所罗门时代，银子并不重要，一切都是金子。那时，神有祂应有的地位；祂的殿被建造；祂的名在祂的子民中被呼唤。神赐的繁荣是他们的财富。
三十年左右，一切都变了。利福波安和他的所有以色列人都背弃了耶和华的律法。上帝以祂公义的治理，使埃及王反对利福波安。他毁坏了耶和华殿的财宝，夺走了金盾。利霍波安用铜盾取而代之。劣等的盾牌被欣然接受（见历代志下 12 章）。
到了后来，道德沦丧更加严重，耶利米哀叹道：„金子怎么变得暗淡了呢！“
值得庆幸的是，我们期待着那一天的到来，届时以色列的歌声将应验以赛亚书第 60 章的预言–„起来，发光吧，因为你的光已经来到，耶和华的荣光也已升起在你身上“；„我必用金子来换铜“。当主建立他的国度时，那是多么复兴的一天！那时，锡安的城墙将是 „救赎“，她的 „城门将是赞美“。
从他人的失败中得到警示，我们也期待着基督的日子，但愿我们自己能满足于上帝真理的金子，由上帝的圣灵管理，使一切都成为上帝的基督。
###金罐 出埃及记 16:33</i
金罐子和里面的吗哪表明，我们的主耶稣基督在地上成人后的生活在各方面都是神所喜悦的。放在方舟里的满满的俄梅珥表明上帝对他的赞赏。
金子永远是神圣荣耀的象征–只有金罐才能储存所珍藏的吗哪。上帝的荣耀在这位受祝福的人身上找到了答案，他走过这个世界，被人鄙视和弃绝，却被上帝拣选，弥足珍贵。
隐秘的吗哪将在伯加摩一样的、与世界接壤的职业条件下（启示录 2:17）提供给得胜者，让他们品尝到在基督里上帝如此喜悦的甜美滋味。除了他的公共服务和事工，还有他与神的不断交通和对神的依赖。一切都被上帝珍藏起来，一点一滴都不会丢失。得胜的世俗基督徒将有幸分享上帝的宝藏。在见证和考验的日子里全心全意地效忠基督，这确实是对他们的最好报偿。这种效忠是通过他们依赖基督、与基督相交、喂养基督的秘密生活来维持的，基督曾经在这里谦卑过。因此，我们明白，只有金罐才能装下上帝子民荒野食物的珍贵纪念。
当我们以真正的吗哪为食时，我们会越来越感觉到，我们正在逆着当前邪恶的潮流前进。因此，我们意识到需要 „来自圣所的帮助“（诗篇 20：2）。
###金祭坛 出埃及记 30</i
这表明基督有能力支撑整个神圣的荣耀和见证系统。神木指的是祂不朽的人性，纯金指的是祂绝对的神性。因此，祂非常有能力维持神所应得的和我们所需要的。祂是 „在与神有关的事上仁慈信实的大祭司“。在我们这边是仁慈的，在上帝那边是忠实的。
金祭坛是四方形的，南北东西各一格–从来没有一种情况是基督馨香的代祷恩典所能完全应对的。一是合一之数，二是见证之数。基督会为自己的人代求，使他们合而为一（约翰福音 17：20-21），并在合一的活泼力量中，为神家的神作见证。
当圣徒从祂的代祷中收获时，他们就会在神的见证中得到支持，意识到成为神家一员的福分，并反映出基督代祷的恩典。因此，他们为 „众人“–„众圣徒“–仆人–„万物“–在所有地方和所有时间祷告（见提摩太前书 1：1；以弗所书 6：18；帖撒罗尼迦后书 3：1；腓立比书 4：6；路加福音 18：1）。
基督在祂金祭坛式的侍奉中，支持祂的圣徒在 "银饼桌 "中的团契中生活。祂还在圣灵的事工中支持他们，这在金灯台的照耀中有所体现，这样他们就被赋予了能力，能够到宫廷中作见证，并进入至圣所敬拜。
###金牌 出埃及记 28:36-38</i
大祭司穿着荣耀和美丽的衣服，他的装饰品中最重要的是金牌。这块金牌用蓝色花边固定在他前额的头饰上。这是因为祭司的整个献祭仪式应该是：„归于耶和华的圣洁“。
当圣徒作为洁净的敬拜者接受侍奉神的特权时，他们就会在主耶稣基督–„我们所承认的大祭司“–的命令之下。
这句话看似多么奇怪和矛盾：„使亚伦担当圣物的罪孽，就是以色列人在一切圣礼上所要颂赞的…使他们在耶和华面前蒙悦纳“（出埃及记 28：36-38）。任何不完美的思想或表达都逃不过祂的眼睛。每一份祭品都将在祂的恩典中完美呈现。祂在圣所为人代求时所散发的馨香，也将在至圣所的侍奉中散发出来。
在赎罪日，大祭司在金香炉的香云笼罩下进入神的面前。基督以祂自己的完美进入了神的面前。我们在上帝基督的健美、完美、恩典和可接受性中靠近祂。我们是多么感恩啊！尽管我们的状况参差不齐，尽管我们的呈现方式不完美，但每一份真诚献给神的礼物都经过了我们忠实的大祭司之手，并以基督所呈现的适宜性到达神面前。
###金香炉 希伯来书 9：4；利未记 16：12。
历史上，这是在神的面前，在至圣所里，一年只有一次–在伟大的赎罪日。希伯来书信告诉我们，至圣所的第一个特征是 „有金香炉“。这是对旷野会幕的追溯，蕴含着《新约》的全部光辉。金香炉在幔子里，因为我们的祭司在幔子里。
如果说金坛暗示着祂的不断代祷，那么金香炉则暗示着赎罪的工作已经永远完成，因此基督就在里面的地方。这清楚地将基督教与犹太教区分开来，因为我们的祭司就在幔子之内–真正圣所的牧师–在神无微不至的恩典和荣耀的永恒馨香中不断地侍奉神，就像甜香的香料所代表的那样，祂不断地带领圣徒侍奉赞美和敬拜神。
因此；</b
- 金锅，表明神对曾经谦卑的基督的赞赏；吗哪--旷野历史上圣徒的食物。
- 金坛：基督是神圣体系的维持者；祂不断为自己的人代祷，馨香甘甜。
- 金盘，象征祂圣洁的警戒，确保只有神所喜悦的东西才会呈现在祂面前。
- 金秤盘，祂今天在神面前进行的敬拜仪式。
感谢神赐给我们基督祭司的支持，这支持着我们现在的见证。
感谢神让我们现在就能进入祂的同在，因为基督已经献上了完美的祭物，而且只有祂才能接受。
"在祢的眼中，祢是至福的父神、
我们叩拜，拥有你的恩典；
我们在你荣耀的光辉中顶礼膜拜、
照耀在耶稣的脸上"。