我们希望向我们的读者强调，有必要在上帝面前对目前的总体状况以及上帝的圣徒聚会缺乏属灵的能力和新鲜感进行深刻的心灵反省。圣徒聚会的状况（林前 14 章）在向外人作见证和对内人作教导方面都有很大的关系，而主的荣耀最终也与之息息相关。由此可见这个问题的重要性。
当灵魂在上帝面前不诚实、不坦率时，就很容易说服自己，事情毕竟没有那么糟糕，至少在我们活动的有限圈子里比在其他任何圈子里都要好。我们夸大看似正确的事情，缩小无疑是错误的事情，为了自己的利益而与他人比较，这样做就像孩子们玩 "假装 "游戏一样，而这种愚蠢行为的所有好处都归于我们不知疲倦的狡猾敌人。这种妄想是特别致命的，因为它们阻碍了我们去上帝那里进行真正的灵魂锻炼，在祂面前了解我们在祂面前的表现，而这是唯一的康复之路。
听听上帝对祂的子民说过哪些严肃的话，对我们没有坏处。这些话很可能会让今天的我们铭记于心。祂说：„这百姓用口亲近我，用唇尊崇我，却将心离弃我，他们敬畏我是凭人的训诲“（赛 29:13）。这控诉描述了他们在虔诚地敬拜他时所作的祷告和敬拜。这是否描述了我们的情况，当我们读到这些话时，我们的良心是否会感到不安？请注意与这种状况相伴而生的，与这种状况相伴而生的，可能是造成这种状况的主要原因–人的戒律取代了上帝的话语和祂的敬畏。圣言被从其权威的位置上赶了下来，戒律和传统成了行为的准则，他们行走在对人的思想和教导的敬畏之中，而不是对上帝的敬畏之中。因此，圣言对他们来说是一本被封印的书；先知、先知和统治者无法理解它，不学无术的人也无法读懂它。在这段庄严的经文中，整个状况一览无余。
然而，今天的情况不正是如此吗？多少时候，一些教导、传统或人为的规则代替圣言约束着人们的良知！上帝的诫命常常被人的戒律中和，变得毫无效力！还有比这更可悲的吗？这岂不是证明，对我们来说，人比上帝更重要，上帝本身已经在心中被取代了吗？当然是这样，因为 „人若爱我，就必遵守我的道“。
上帝是个灵，敬拜他的人必须用心灵和诚实敬拜他，如果人的言语取代了他的言语，这是不可能做到的，当心灵远离他时，声称在祷告或敬拜中亲近他只会引起他的不快，因为这只是装模作样。在这种情况下，我们需要恢复，而恢复只能通过悔改来实现。
对于这些人，还有另一种庄严的描述，同样令人深思：„你百姓的子孙…彼此说话，各人对各人的弟兄说：我求你来，听耶和华所发的话。他们到你这里来，如同百姓到你这里来；他们坐在你面前，如同我的百姓；他们听见你的话，却不肯去行；因为他们口里多有爱心，心里却随从贪婪。你在他们面前，就如一个声音悦耳，善于弹琴的人所唱的好听的歌，因为他们听见你的话，却不去行“（以西结书 33：30-32） 。
这里描述的是他们为宣讲和教导圣言而聚集。这些人来是为了对所讲的道感兴趣并感到高兴，为了赞同或批评所讲的道是否符合他们对事物的特定看法，但他们无意服从所听到的道。他们听到撒母耳的呼喊 „主啊，求你说话，因为你的仆人听见了“，却没有聚集在一起。他们也没有像大数人扫罗那样询问："主啊，你要我做什么？"他们已经决定要走自己的路，取悦自己。
如果这种情况不是我们所熟悉的聚会的写照，那我们就有福了，但检验这一点的标准肯定是："我们所聆听的所有传道和教导对我们的实际生活有多大影响？还是像以前那些假冒伪善的人一样，嘴上说着爱，心里却去贪婪？"这些都是很严肃的问题，然而只有通过探究，才能发现事情的真实情况。
还有一段经文揭示了人心的可怕微妙之处，证明了如果我们要免遭人心的欺骗，就必须活在上帝面前。这段经文告诉我们，当以色列人在神的责罚下陷入困境时，„他们寻求神，早早地求问神…。然而他们口里奉承他，口里欺骗他。因为他们的心与他不合，也不坚守他的约“（诗 78:13-37）。
„他们用舌头向他撒谎“。这些古代人只是想逃避麻烦，他们并不打算聆听杖责，也不打算学习上帝的责罚之爱给他们的教训。他们口口声声说悲伤和虔诚，其实是虚伪的。愿仁慈的主拯救我们脱离这种可怕的境况。但我们需要省察自己的内心。神的圣洁并不亚于从前，尽管他的恩典现在已经完全显露出来了。因为对神撒谎，亚拿尼亚和他的妻子当场死亡。„我们的神是烈火“
我们会注意到，在所引用的每一段经文中，心都占据着重要的位置。
- 他们将心从我身上移开。
- 他们的心随从他们的贪婪。
- 因为他们的心与祂不合。