马太福音》中打开的七件事

简介

在天上荣耀的主耶稣–神人合一–曾经庄严地说过，祂 „开了没有人关，关了没有人开“（《启示录》3：8）。我们可以在整本《圣经》中遵循上帝开启和关闭的这一思路，但在本文中，我们将只讨论《马太福音》1 中的七件开启的事。最后，我们将讨论一些没有被打开的东西：一扇紧闭的门。

###（1）为主打开的宝藏

„他们进了屋子，看见幼童和他母亲马利亚在一起，就俯伏敬拜他。他们打开财宝，就献上礼物给祂：金子、乳香、没药“（2:11）。这段经文指的是被上帝的王–作为王降生的弥赛亚（2:1）的名声所吸引的马吉人2，他们根据自己有限的知识（参见但以理书 9:24-27）从远方赶来朝拜。与这些 "智者 "相反，文士和其他犹太领袖就住在附近，他们清楚地知道上帝的话语中关于将要来临的王的记载（《弥迦书》5：2 和其他经文），但他们对万王之王毫无兴趣。这本福音书开篇第一件事就是尊崇主耶稣，这难道不奇妙吗？因此，马吉人回应了主的伟大，他是上帝的君王、祭司和先知，这在黄金、乳香和没药中都有所体现。他们承认主的王权和神圣荣耀（金子），并献上了只属于上帝的部分（乳香完全属于上帝，利未记 2：2；6：15）。没药指的是基督受苦的道路（参见马可福音 15：23；约翰福音 19：39），目的是为了达到荣耀。主亲自解释了最后这一点，并在许多经文中得到了证实（参阅《路加福音》24：26；《彼得前书》1：11）。

(2) 天为主而开

"耶稣受洗以后，立刻从水里上来；忽然，天为他开了，他看见神的灵像鸽子降下来，在他身上。这段话几乎可以写成一本书：天为地上的一个人打开了，这在《圣经》中还是第一次！圣灵认同了这个人–他同时也是上帝永生的儿子，天父的声音响起：„这是我的爱子，我所喜悦的“（3：17）。这揭示了何等有福的奥秘，同时也将何等完美的典范摆在了信心的眼前：让我们敬拜他！主耶稣在十字架上完成了自己的工作，受死、埋葬、复活，然后升天，被神接见，并被赐予尊贵的地位（希伯来书 2：9；5：10）。换句话说，天国在地上的对象现在被自己接到了天上。在那里，祂已成为地上子民的最高目标，正如我们在教会第一位殉道者史蒂文身上看到的那样（使徒行传 7：56）。基督现在的地位是基督徒自由进入的基础。基督得荣耀是被提的原因：现在在地上的天国子民将被从地上带走，带入天堂（约翰福音 14：1-3；帖撒罗尼迦前书 4：13-18；哥林多前书 15：51-54），羔羊的婚宴将在那里举行（启示录 19：7-10）。在这些奇妙的事件之后，天将在审判中被打开（《启示录》19：11-21）；那些拒绝上帝恩典的人将不再有机会！第四次开天将是在千年和平统治期间。许多先知都指出了这一点，但主却向拿但业证实了这一点（约翰福音 1：50-51）。作为人子，他将是整个宇宙的中心，是连接天地的纽带。天使们将从祂升起并降临在祂身上，持续不断地公开展示祝福，祷告和回应源源不断地涌入天堂，祝福也从天堂源源不断地涌出（《启示录》21：9-22：5）。在灵性和道德上，这对今天的教会是真实的，在雅各的梦中也预示了这一点（创世记 28：12-15）。

(3) 主开了口

„主开口教导他们说心灵贫穷的人有福了，因为天国是他们的“（5:2-3）。主知道祂的见证会被拒绝，尽管事实上神已经尊荣了祂（3：16-17）。因此，祂指示门徒在神面前表现出适当的态度，在拒绝祂的民族中，在将祂钉死在十字架上的世界里，寻求促进祂的利益。因此，我们要注意真正的王，也是我们的老师口中说出的话（11:29）。在《马太福音》第 13 章中，主用八个比喻讲述了弥赛亚被领袖们拒绝后交托给人的天国。然而，祂继续在 "幕后 "工作。他确认，他呈现事物的方式与先知在《旧约》中所预言的一致：„我要用比喻开口，说出创世以来隐藏的话“（13:35；参见以赛亚书 42:9）。

(4) 所开启的事：

主对门徒的应许 „你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的就得着，寻找的就寻见，叩门的就给他开门“（7:7-8）。门徒不仅要聆听，还必须付诸行动，将教导付诸实践（约翰福音 13：17；雅各书 1：22）。为此，他必须得到真正的锻炼，这体现在求告、寻找和叩门的必要性上（注意强度的递增）。主应许顺从的门徒，他们可以依靠主的帮助，依靠 „敞开的门“（参《启示录》3：8）。

(5) 瞎子的眼睛睁开了：

"他们的眼睛开了（9：30）。基督向犹太人表明自己就是他们所期待的弥赛亚，他所行的神迹是人们所知道的，只有他才能做到。因此，主给出了几个公开的、无可辩驳的证据，证明他就是圣经中所说的弥赛亚。这两个瞎子的痊愈就是这样一个神迹，通过这个神迹，弥赛亚被宣布为真正的弥赛亚；数字 "2 "突出了公开见证的方面，这也是马太福音经常强调的。同样，在主公开传道的末期，两个瞎子在请求 "主啊，求你开我们的眼睛 „之后也得到了医治。然后我们读到"耶稣怜悯他们，就摸他们的眼睛。他们的眼睛立刻就看见了，就跟从了他“（20:33-34）。这是一个多么美好的见证：一方面，主怜悯这些瞎子，甚至在祂被人民领袖拒绝之后！另一方面，这节经文也为这些刚刚得到医治的盲人提供了一个美好的见证：他们只有一个目标可以遵循；他们的眼睛是 "单眼 "3 （见马太福音 6：22 和路加福音 11：34）。换句话说，在上帝那里有一双眼睛/一颗心，基督的门徒们也要表现出这种特质。事实上，这些现在已经痊愈的瞎子只有一只 "眼睛 "看主！这让我想起大数人扫罗的改变和医治（使徒行传 9：3-20），他后来成为主有效的跟随者（腓立比书 3：7-14）。我们呢？我们是真的跟随主，还是我们的心 "分裂 "了：一部分为这个世界或我自己，一部分为主？只有完全献身于主，才能荣耀祂，保护我们远离邪恶。我们的优先事项是什么？

(6) 鱼嘴张开

鱼嘴张开的故事奇妙地证明了主提供帮助的方式。在马太福音 17：27 中，我们读到：„然而，我们恐怕得罪他们，就到海里去，下钩，把先上来的鱼钓上来。打开鱼嘴，就必找到一块钱，你拿去给他们，算是我和你的“。在马太福音第 17 章的开头，我们看到了主在变像山上的荣耀。因此，祂给了与祂同在的三个门徒一个特别的保证，也让他们预感到祂即将通过受苦而达到的荣耀。门徒们不能在主人赎罪的苦难中跟随祂，但有一天他们会在祂的荣耀中与祂同在！然而，在门徒被弃绝期间，主对他们显出了特别的恩典，同时在他们的需要上与他们同在。祂还没有要求自己的任何权利，但祂谦卑了自己（腓立比书 2：5-8），祂是门徒们的大同伴，无论过去还是现在（马太福音 28：20）！让我们学会依靠主，祂将在自己被弃绝的时候为自己作见证。

(7) 坟墓被打开–基督牺牲价值的见证

„坟墓开了，许多睡了圣徒的身体复活了“（27:52）。这节经文展示了与基督在十字架上完成的工作有关的能力。这项工作是如此伟大和奇妙，以至于在每本福音书中，都会根据福音书的不同特点，以另一种方式呈现出来。马太福音》展示了王–主耶稣的伟大。祂死在十字架上，似乎失败了，但实际上祂战胜了罪的权势、死亡的权势和撒旦的权势。因此，许多坟墓奇迹般地打开了，里面有许多圣徒的尸体复活了，从而彰显了主的胜利，即使是在他死在十字架上的那一刻。经文明确指出，这些圣徒在重获新生后（但会像拉撒路一样在主复活后死去），必须等待基督复活后才能离开坟墓。这是上帝的旨意，目的是为了荣耀这位将带来全新秩序的主。因为他 „是起头，是从死里首先复活的，叫他在万事上有至高的地位“（歌罗西书 1：18）。基督的伟大和他所完成的工作还有其他证据，比如圣殿的幔子被撕开，表明上帝已经结束了犹太教这个宗教体系，还有劈开岩石的地震。希伯来书》提供了许多关于这一变化的细节。然而，在未来的世界里，上帝将重新引入犹太教，但那将是按照他的想法，就像他给摩西的一样。上帝对以色列计划的未来实现将以基督的牺牲为基础。他是何等伟大，他的工作是何等伟大！

###一件没有打开的事

在马太福音中，有一件事没有被打开，我们在主在这本福音书中的最后一个比喻中找到了它。„后来其他童女也来了，说：主啊，主啊，给我们开门吧！。他回答说：我实在告诉你们，我不认识你们“（25：11-12）。主耶稣提到了两类顺服他的人。一方面，有一群童女在自己的器皿里盛油；她们的特点是真实，尽管有明显的缺点，但也是真正的奉献。另一方面，有一群童女对新郎没有真正的爱，她们只是以侍奉君王为职业，却没有生命和真实，她们的器皿里没有油，只有灯。智慧 "和 "愚拙 "的童女都睡着了，所以暂时看不出明显的区别，但这种区别很快就会显现出来。愚拙的童女虽然认识主，但他们与主之间没有任何个人联系，而智慧的童女尽管失败，却得到了主的认可和尊重。

请注意发生了一件多么庄严的事情：门被关上了，再也不会打开！亲爱的读者，恩典之门仍然敞开着，但主耶稣今天可能会再来，如果你还没有悔改，那对你来说就永远太晚了。到那时，你就会像 "愚拙的童女 "一样被拒之门外。就像诺亚时代的人们，他们有足够的时间进入方舟，但在方舟门开着的七天里，他们却不想进去。但后来上帝把门关上了！

最后，„谁开谁不关，谁关谁不开“（启示录 3：8）。我们可以在整本《圣经》中沿用这一思路，即神开启和关闭。让我们关注神，他知道一切，也知道我们的行为，他开启又关闭，他为那些认识到自己软弱的人提供力量！</b