歌罗西书3:17
„你们无论作什么，言语行事，都要奉主耶稣的名，藉着他感谢父神“（歌罗西书 3：17）。在这里，我得到了日常生活的全部内容。在这个世界上，我不断遇到困难。我说，我应该做这件事还是做那件事，还是不做呢？我不知道该怎么做才是正确的，或者我可能会发现在做我认为正确的事情时会遇到很大的阻碍。现在，如果我发现自己处于怀疑之中，我的眼睛就不是单一的；我的整个身体不是充满光明，因此我的眼睛也不是单一的。上帝将我带入某些困难的环境，直到我发现这一点。这可能是我自己以前从未怀疑过的东西，它阻碍了我的正确看待；但它是我与基督之间的东西，除非它被消除，否则我将永远无法确定我的道路。因此，„无论作什么，无论言行，都要奉主耶稣的名“。这样就能解决千分之九百九十九的问题。如果你在怀疑自己是否应该做一件事，只要问问自己，我是否奉主耶稣的名去做？它就会立刻解决。
因此，如果一个人说：我做这样那样的事有什么坏处呢？我会问，你是奉主耶稣的名去做吗？也许你会立刻回答：当然不是。那就一锤定音了。这是对心灵状态的考验。如果我的眼睛是单一的，如果我心中的目标是正确的，我就会得到解决所有问题的方法–它能测试我的心。我想知道正确的道路，它就像 A-B-C 一样简单。如果我的心不在基督身上，我就会努力按照自己的意愿行事，而这不是上帝的旨意。有一个恒久不变的统一规则，它清楚地评判着每一条道路和每一种情况。我是否只是奉主耶稣的名行事？
但我发现了什么呢？„藉着祂感谢父神“。另一处说：„凡事谢恩“。(帖撒罗尼迦前书》5:18）只要我的心能与基督同在，我的心就在上帝身上，我就能说："祂与我同在。"即使是苦难。我有了上帝的道路，我的道路上有基督与我同在，我宁愿在那里，而不是在世界上显然最美丽、最令人愉快的事物中。正如《诗篇》第 84 篇所说：„他们的道路在他们心中“。
本章（歌罗西书第 3 章）以一个伟大的真理开始，即我们与基督一同死而复活–对旧人绝对而彻底的审判，我们认为它实际上已经死了。人们常说肉体死了，是一种缓慢的死亡，等等，这些都是无稽之谈。这是一个简单的事实，已经是真的了；如果我与基督同死，我就会与祂同活。正是这种力量在我的灵魂中做工。保罗所有教义的根源在于，我们已经与祂同钉十字架（罗马书 6：6；加拉太书 2：20），与祂同死（罗马书 6：8）；现在活着的不是我们，而是基督在我们里面活着。这样，基督就成了我们今生的目标。在奠定了这个基础–旧人脱去，新人穿上（歌罗西书 3:9-10），也就是基督之后，他引出了我们所处的祝福的结果，以及从祂结出的果子；然后就为认真的人制定了这个简单而又祝福的规则–除了奉主耶稣的名所能作的以外，什么都不要作。
这里摆在我们面前的一件大事就是–基督就是一切。祂是一切；但这是我们必须关注的大事，祂实际上是一切吗？你能诚实地说，虽然我是一个可怜软弱的人，但除了基督，我不知道在这个世界上还有其他的目标吗？你发现了许多困难，你不够警醒，你的信心软弱无力，你知道自己的缺点；但尽管如此，你能诚实地说，除了基督，我在世上没有别的目标吗？
首先，一切的根基是作为生命的基督；然后，我们再看人的外在行为。我想说的是，一个人的外在行为可能是正直的、无可指责的，但作为一个基督徒，他可能是非常软弱的，没有灵性的。你会发现许多真正的基督徒以基督为生命，他的行为没有任何可指责之处，但却没有属灵的思想。(罗马书》8:6；《哥林多前书》3:1）你跟他谈基督，他什么也回答不了。在底层的生命和顶层的无瑕疵之间，在他和基督之间，有一大堆完全不是基督的情感和对象。你一天的时间，或你灵魂的实践，有多少是被基督填满的？他在多大程度上是你心中的唯一目标？当你向神祷告时，你是否从来没有到过对神关上大门的地步？如果我们只在某一点上祈求祝福，那就是有保留；基督对我们来说并不是全部。