基督教信仰中具有挑战性的概念之一是耶稣基督的绝对人性和神性。在考虑上帝之子这个人时，最重要的是要记住，除了天父，没有人能够完全了解他。无论是神性还是人性，都是如此。上帝的知识是绝对的、内在的、本质的；而我们却不是。我们的知识完全依赖于上帝的启示。记住这一点，我们就不会对未启示的东西妄加揣测。然而，我们不应该因为上帝之子的品质等问题的重要性而放弃对它们的仔细研究。用圣经和祷告来仔细研究这些最神圣的主题，可以拉近信徒与爱他的上帝的距离。
关于主耶稣所谓的人性局限，其他人已经说了很多。有些人声称主耶稣的肉身与他的神性相矛盾，从而剥夺了他作为神人的真正荣耀。然而，我们知道圣经明确指出他是神；事实上，他被称为以马内利，即神与我们同在。为了让耶稣基督拥有 "以马内利 "这个名字，他必须既是神又是人。在约翰福音第一章中，我们看到昔在（今在）神的道成了肉身，住在地上的人中间。圣经中还有许多其他证据向我们表明耶稣基督是完全的神。让我们简要地思考一下基督在这个世界上行走时，他的神性是如何与他的人性相互作用的。
作为一个人，耶稣基督拥有完全的神力，并且能够使用，也确实使用了。他还拥有完全的神性知识：祂知晓万事万物，而且是绝对地、本质地知晓。祂乐于化身为仆人，进入人的环境和人的局限。祂不是以神的身份，而是以人的身份增长身量和智慧（路加福音 2：52）。祂完美地实现了这些人类的条件，从未只为自己而汲取神的能力和智慧，而是自由地将它们用于他人。祂在世上走的是人必须走的路。人需要上帝的建议和智慧。在人的道路上，神子寻找神的智慧，寻找神为他们所安排的地方，并找到了它。他可以说：„我必赐福给我谋略的耶和华“（诗篇 16：7）。在他所有的人类冲突中，他只使用了上帝为人类提供的获得胜利的手段–上帝的书面话语。例如，祂在沙漠中没有用自己的神力对付魔鬼，而是求助于上帝写给人的经文。"经上记着 "是他的回答–他经常重复的回答。
因此，在祂的人生道路上，祂始终依赖于上帝为道路上的人所做的规定。对于上帝没有说过的事情，祂不一定会求助于自己的神圣知识。请看下面的例子。在马可福音 13：32 中，主讲到人子第二次降临时，将在云彩中带着能力和荣耀降临。上帝并没有启示这一重大事件的日期，也没有向人说过这一事件发生的时间。因此，主耶稣作为天父完美的仆人，并没有利用他的神圣知识。作为一个人，他依赖上帝启示给人和为人所启示的东西，他说："但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。当我们的救主以如此谦卑的态度回答一个问题时，我们往往很快就会给出一个草率的、有时甚至是愚蠢的答案。让我们谨记：„言语繁多，并无罪过；惟有谨守嘴唇的，才有智慧“（箴言 10：19）。
在思考这些问题时，我们没有必要否认基督的神性。如果上帝之子能够亲自降临到我们人类的依赖之路，并在那里完美地实现了这条道路的人类条件，那么祂给这条道路带来了怎样的荣耀呢？如果祂能克制使用祂的绝对能力，在这里以一个普通人的身份踏上这条路，尽管祂远不止于此，难道祂没有教导我们，我们有幸以祂的方式踏上这条路：顺从上帝的旨意，在圣灵的能量中踏上这条路，这难道不是我们的福分吗？我们是否盼望主的降临，以便纠正我们生活中的错误？还是我们愿意顺服上帝，满足于我们所处的任何状态？(腓立比书 4:11）
主帮助我们住在真理中，首先是住在祂人的真理中。当我们追寻祂为人的道路时，我们必须认识到祂是多么完美的人，是献给神的纯洁而完全的餐食。然而，祂从未失去神圣的荣耀，那荣耀无处不在，彰显着祂是在恩典中化为人形的那一位。他是人子，是末代亚当，是第二个人。他是唯一一个完美地实现了上帝对人的要求的人。愿我们充满活力，成为基督的使者，成为这个疲惫软弱世界的盐。所有的荣耀和尊贵都归给主耶稣基督。
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供稿：凯文-G.