„黑夜中的幻影“
第一部分最后提醒我们，上帝掌握着最终的、完全的控制权；这是对目前处于任何困境中的地上受苦圣徒的极大安慰。
先知撒迦利亚有幸在一夜之间得到了八个异象。前三个异象已在第一部分中讨论过，它们给出了祝福的外在、可见、物质的一面。我们将在第 3-6 章中看到这些异象的其余部分，探讨异象中更深层次的、内在的、属灵的含义。
第 3 章 - 异象 4 - 大祭司约书亚
在逾越节羔羊的宝血初次洁净了以色列民族的基础上，以色列民族被从埃及和法老的手中解救出来。他们有了地位，与上帝有了正确的关系，但他们因罪而产生的污染和污秽状态也必须一劳永逸地得到解决。这里的关键问题不是他们在上帝面前的司法地位，而是他们的道德状况。
在第 1 节中，大祭司约书亚站在上帝面前。撒旦，上帝子民的敌对者，一如既往地抵挡着上帝。在第 2 节中，神说：„这岂不是我从火中拣选出来的烙印吗？我要用他来做该做的事“。约书亚在这里并不是作为个人代表自己。他代表的是整个民族。他也是弥赛亚的写照，弥赛亚最终将扮演约书亚所象征的角色。
首先，有一个消极的需要。约书亚的污秽之衣必须除去。只有上帝才能做到这一点。还有一个积极的需要，那就是给他穿上一件公义的长袍。只有神能做到这一点。污秽的外衣是什么？自制的衣服。自以为是。这些东西可能会给人留下深刻印象，但在上帝看来却毫无价值。人的自然状态不为上帝所接受。无论我们如何修补它、清洗它、点缀它、装饰它，它仍然是我们自己的衣服，是我们自己的东西。上帝已将约书亚洗净，按照上帝自己的公义标准赋予他道德境界。约书亚现在不仅有能力担任大祭司，他的道德状况也适合担任大祭司。
在第 8 节中，上帝将我们的注意力引向弥赛亚，"我的仆人，枝子，"七只眼睛所描绘的具有最高智慧的那一位。祂是唯一可靠的根基，以色列的祝福和世界的治理都可以建立在祂之上。只有主耶稣基督，我们的救世主和主，才能胜任这一角色。当祂在大能和大荣耀中显现时（《马太福音》24：31），祂将亲自迎来祝福，并在圣经规定的一千年中以公义统治世界。
第 9 和第 10 节总结了预言的画面：
- 不义将被除去。
- 上帝的政府将在耶路撒冷建立。
- 和平、富足和繁荣将在我们的主耶稣基督--和平之君--的国度里建立和维持。
第 1-7 节中的烛台和第 11-14 节中的橄榄树都表示光的力量，向世界传递光，见证神的伟大，以及神提供的祝福。
然而，在第 6 节中，我们读到："耶和华说，不是倚靠权柄，也不是倚靠能力，乃是倚靠我的灵。第 7 节告诉我们，由于上帝之灵的工作，上帝最终带来的将不是满足律法的法定要求，而是完全基于恩典。这样，以色列将重新成为上帝照亮世界的使者。
在第 14 节中，两位受膏者表明了弥赛亚的双重特征。他不仅是将要掌权的王。他也是能够亲近上帝的祭司。当时，总督所罗巴伯占据王位，约书亚是大祭司。最终，这两个特征都将在我们的主耶稣基督身上得到完美而充分的体现。
余民被带入对事物真实面貌的道德领悟中。因此，他们能够见证整个民族的状况。如果他们要在全国范围内得到上帝的祝福，他们就是这个国家最终必须达到的境界的写照。
第五章–异象 6–第 1-4 节 飞卷
第 3 节中提到了两种罪。第一，„凡偷窃的“。对邻居犯罪。这是不好的。其次，"凡发誓的"妄称上帝之名。这是对上帝的犯罪这就更糟糕了。以色列人被告知，他们必须与上帝和邻舍和睦相处，以正直的态度对待每一件事和每一个人，然后才能使国家最终得到祝福。
这将是像飞卷一样被携带的见证，被带到任何需要的地方，由那些见证和生活与他们携带的信息一致的人携带和给予。从巴比伦归回时的余民在很小程度上起到了这种作用。
教会被提之后，当以色列国的处境越来越艰难时，仍会有少数人是真实的。他们将作出忠实的见证。这部分余民，以及后来的整个以色列民族，将成为世界上的道德力量，使用和应用上帝的话语。飞卷就象征着这一点。
第 5:5-11 章–异象 7–以法。
在异象 4、5 和 6 中描绘的事件和条件出现之前，必须先清除邪恶。另一个度量被带进来，这次是容量，带着一才铅。第 8 节对此做了解释"这就是邪恶"。然后，在第 10 节末尾，"这些人拿着以法到哪里去呢？答案是 „在示拿地建造房屋“。一直以来，无论经文中提到示拿，它都被视为偶像崇拜和悖逆上帝的源头。
在这里，这个民族开始为从巴比伦的囚禁中获释而欢欣鼓舞。余民已经返回，开始重建耶路撒冷的圣殿，但尚未完成。他们和巴比伦一样糟糕。他们不断陷入的偶像崇拜根源于示拿，而示拿正是偶像崇拜罪恶的起源和源头。只有认识到这一点并承认这一点，才有祝福的希望。
应许就在那里。但首先必须让这个民族为他们所犯的罪而悔改。
第 6:1-8 章 - 异象 8 - 四辆战车
神控制着万物，以最终祝福祂在地上的子民。祂利用外邦四大君主国的机构。祂确保他们活动的结果，但不一定是活动本身的细节，符合祂的旨意。祂要求他们对自己如何对待祂所爱的子民负责。祂允许这一切，是为了让祂的子民进入属灵和道德的状态，从而最终享受祂为他们安排的祝福。
第 6:9-15 章 - 最后的预测
上帝的旨意将由 "其名为枝子 "的人（即我们的主耶稣，详见《路加福音》）来确立和实现。他是唯一能够代表上帝带来并维持国家和世界祝福体系的人。
注意重点。他必长大成人，建造耶和华的圣殿。他们二人之间要有和平的协议（耶和华和弥赛亚是 „同伴“，在人格上是平等的；第 12-13 节）。他背负十字架前行（约翰福音 19：17）。祂将他们的名字记在肩上和胸前（出埃及记 25：12，29）。祂终将承受荣耀（第 13 节），因为祂担当了他们的罪（以赛亚书 53：5）。祂将坐在宝座上，以王的身份掌权，并在宝座上作祭司（第 13 节）。他将代表上帝正确地管理一切。在第 14 节中，我们看到了一幅十二个支派在未来世界的小图画，当弥赛亚带着权柄和荣耀降临时，他们将享受所有应许的实现。在第 15 节中，我们看到了 „远方的人“。也就是说，当弥赛亚得到他应有的地位时，当以色列民族处于他们应有的地位时，那时，也只有那时，外邦民族自己才能得到应有的祝福。
小结
人类的罪孽破坏了上帝公平创造的平衡，不仅破坏了农产品的不平衡，也破坏了对收成的管理。但是，当弥赛亚掌权，祝福通过以色列国分配时，供需将达到完美的平衡。祝福不会局限于以色列这块宜人的土地，而是会在全地都能看到和享受到，因为一切都会有正确的角度，因为真正的君王和祭司会坐在祂的宝座上。