一些对基督徒有用的指南！
在这末世，有一种非常真实的危险在威胁着上帝的儿女，这种危险最阴险，因此也更危险。这就是属灵的懒惰。在过去，承认基督意味着失去所有财产，甚至可能失去生命，这种危险几乎不存在。这种危险是如此真实和巨大，以至于一个人在接受它之前，必须要有十足的诚意。但在基督教世界，这一切都已成为过去，每个人都随心所欲地思考和信仰，没有人会注意到这一点。然而，当迫害在西方世界几乎已经停止的时候，为什么像使徒保罗一样为了 "赢得基督 "而准备放弃一切的基督徒却寥寥无几呢？许多人在开始基督徒生涯时充满热情，非常渴望为基督工作，但渐渐地，最初的爱衰退了，渐渐地，沉睡的精神战胜了他们，他们最终满足于生活，毫无疑问，他们过着外表上无可指责的生活，但却没有真正的 „基督之心“。基督不再是他们唯一的情感对象，有时甚至难以察觉他们（尽管他们可能是真正的信徒）与世人之间的区别。这种可悲的衰落难道不是因为 "灵性的懒惰 "吗？上帝的灵没有忽略这一严重的危险，因为仅在《箴言》一书中，就有大约 24 节经文谈到懒惰及其影响。
但是，现在让我们看看，在基督徒的生活中，我们是否找不到这种可怕的属灵疾病的最初原因或萌芽，它耗尽了信徒的生命，彻底摧毁了为基督所作的一切真实见证。我相信，所有衰退的开端都是忽视祷告。在几乎所有的书信中，我们都能发现圣灵用这样的话强调祷告的重要性：„要恒切祷告“；„要恒切祷告“；„要恒切儆醒“；„要不住地祷告“。我们读到，我们蒙福的主在公开传道的三年半时间里，一直在祷告，有一次我们听说他整夜都在向神祷告。在他被出卖的那个晚上，在橄榄山上，他一遍又一遍地祷告，直到最后，他在痛苦中更加恳切地祷告，他的汗水就像大滴的鲜血落在地上。如果这位蒙福的人，这位无罪的人，我们伟大的榜样，都如此认识到祷告的需要，那么我们的需要该有多大！
下一步的堕落将是对圣经的忽视。摩西死后，耶和华指示约书亚如何带领百姓进入那地，他说："律法书不可离开你的口，你要昼夜默想。此外，他还下令，在未来的日子里，当百姓想要建立一个与周围民族一样的王时，他只能是上帝所拣选的人，当他坐上王国的宝座时，要给他写一本律法书；律法书要与他同在，让他终生阅读，从而学会敬畏耶和华他的上帝。在整部律法和先知书中，都不断提到耶和华的话语，而在诗篇中，我们也不断被提醒学习和默想上帝的律例和见证所带来的福分。当我们蒙福的主受到魔鬼的试探时，祂只用圣灵的宝剑–上帝的话语–就战胜了魔鬼。当遭到文士和法利赛人的反对时，祂总是回答说："圣经是怎么说的？
使徒保罗这样对提摩太说："你从小就知道圣经 能使你有智慧"彼得在他的第一封书信中说：„你们如同初生的婴孩，要渴慕真道的奶，叫你们渐渐长大“。后来，他写信给那些 „与我们有同样宝贵信心的人“，恳切地警告他们在基督徒的道路上有松懈的危险，以免他们在认识我们的主耶稣基督上变得贫瘠和不结果子，并试图通过让他们记住这些事情来激励他们。
从这几个例子中，我们可以看到阅读和默想神圣的圣经–上帝的话语–的重要性；因为忽视这一点会逐渐将懒惰的灵魂引向衰退的第三步，即与世界保持一致，失去圣经中强烈坚持的分离。引用许多经文来证明这一点很容易，但几乎没有必要。
我只想从约翰福音第 17 章中补充一两句：„他们不属世界，正如我不属世界一样“；„圣父啊，求你藉着自己的名保守你所赐给我的人“。亲爱的弟兄们，我们现在正处于末世，我们有福的主的话在我们耳边越发清晰地响起："我必定快来。"那么，让我们更加认真地注意他所爱的门徒约翰所说的话：„现在，小孩子们，要常在他里面，好叫他显现的时候，我们有信心，在他来的时候，不至于在他面前羞愧。“