他和他的信息
第 1 部分：第 1 章和第 2 章第 1 章和第 2 章
本系列旨在阐述先知撒迦利亚书的一些主要特点、主题和趋势。
有些人声称，研究旧约中的预言只是学术性的，因为它与基督教会或现今的时代没有直接关系。但神的话语所涉及的事情都是为了基督的荣耀，为了实现神的旨意。它们必然是那些爱主耶稣的人所关心和关注的。
撒迦利亚得到了上帝的启示。这引起了他的兴趣和关注。这些操练是为了他自己的祝福，使他能够胜任他的侍奉，也是为了他所侍奉的那些人最终得到属灵的祝福。
旧约》中的先知都是经过精心挑选的，他们的名字、生活、侍奉都与他们要做的工作息息相关。在《圣经》中，名字往往是人的特征。撒迦利亚是先知伊多的儿子伯拉基亚的儿子。在这里，我们有三个连续的敬虔世代。伊多的意思是 „指定的时间“。伯拉基亚的意思是 „耶和华必定赐福“。撒迦利亚的意思是 „耶和华必记念“。这一组合给出了整体信息。在指定的时间，耶和华会记念祂的子民，祂一定会祝福他们。上帝的计划不会因为敌人的反对，甚至因为自己子民的不顺从而受挫。以色列作为一个民族，必须吸取这一教训。撒迦利亚不仅是一位先知。他还是一位祭司。他是从事这项工作的理想人选。
第 1 章第 3-6 节为我们勾勒了一个重要的轮廓。先知劝诫虔诚的少数人审视国家的历史。态度和事件有一定的、持续的、重复的、循环往复的连续性。这个循环的正确开端是上帝选择祝福祂的子民。他这样做了。没过多久，这个民族就不顺从以奇妙方式赐福给他们的上帝了。因此，上帝兴起了一位先知，警告这个民族需要改正他们的行为。
可悲的是，这个国家的大多数人都无视这些警告。上帝又召来其他先知。他们加强了警告，但收效甚微。威胁的惩罚不可避免地降临了。上帝惩戒这个民族，不仅因为他们误入歧途，还因为他们在受到错误的警告后，仍拒绝放弃他们的悖逆和偶像崇拜。虔诚的少数人最终会有一定程度的悔改，他们寻求忠于自己的上帝。他们的忠诚得到了回报。上帝乐于暂时解除对他们的管教。在恢复了与上帝的某种程度的交流之后，上帝以其奇妙的恩典赐予他们的祝福甚至比他们之前所享受的还要好。但是，没过多久，循环又开始了，如图所示。
在国家历史上的许多案例中，通过先知的话语，至少有一些主的子民看到了上帝为他们设想的长远前景，从而萌生了悔改之心。这一原则与《箴言》4:25 "你的眼睛要看得清楚 "非常一致。通过向前看，了解上帝的想法，从而正确看待当前发生的事情，总是会带来属灵的祝福。撒迦利亚就是这样做的。撒迦利亚告诉他们将来会发生什么，由于上帝的恩典，他们产生了悔改，并得到了一定程度的恢复。
预言的背景是巴比伦的一小部分敬虔的余民从巴比伦归来。他们响应了波斯居鲁士颁布的允许返回耶路撒冷的法令。这预示着更大的机会、更大的回归、更大的繁荣与和平，这些都是撒迦利亚时代的余民无法体会到的。这将在主耶稣基督以大能和大荣耀显现时发生。那时，也只有那时，国家才能享受到真正的和平与繁荣。
开头的信息，即第 2 至 6 节，是一个悔改的呼召。先知说：„吸取历史的教训吧。你们的祖先因为悖逆上帝而屈服于外邦列强。悔改吧。将自己交托给上帝的怜悯。回到上帝身边别无他途“。
从第一章第七节开始到第二章结束，我们看到了撒迦利亚所看到的三个异象。第一个异象是桃金娘树丛中的人。第二个异象包括第一章末尾的角和木匠。第三是第二章中拿着测量线的人。
首先是桃金娘树中的人。教训是显而易见的。当祂在地上的子民误入歧途时，神会利用外邦来管教祂的子民。本应处于万国之首的以色列，却被一个又一个外邦国家征服。他们对此深恶痛绝。这无疑是他们的耻辱。更有甚者，这是对他们的上帝耶和华的羞辱。这才是真正的耻辱。但这些外邦列强在这一惩戒行动中走得比上帝的意图更远。他将为此向他们问责。犹太人因为不顺从而被征服。外邦人被允许暂时占据上风，但他们要为自己的所作所为向上帝负责。
第二个异象涉及角和木匠。角象征着权力。在第 1 章第 18 和 19 节中，他说：„看哪，有四个角“。他是什么意思？这是四个外邦国家，它们曾经并将驱散犹大，毁灭耶路撒冷。上帝说，„这不是第一次，也不会是最后一次“。从外邦历史的全景来看，先是一个，然后是另一个，再一个，再另一个；最终会有四个外邦国家先后被上帝以惩戒的方式带进来，征服祂在地上的子民。
巴比伦来了又走了。玛代人和波斯人当时掌权。接替他们的是希腊人，然后是罗马人，最后是复兴的罗马帝国。撒迦利亚在这里俯瞰全局。他的目光直视前方。他将此作为必要惩戒的警告，但最终还是作为和平与祝福的应许。
那么，这些将赶走这些外邦人的木匠是什么呢？很明显，就是那些被带进来的力量，他们将先后对付四个角。他说，先是一个角，然后是一个木匠；接着是一个角，然后是一个木匠，以此类推。第二个角也是第一个木匠，因为征服巴比伦的肯定是玛代人大流士。征服波斯的肯定是希腊的亚历山大大帝，而使这个希腊帝国灭亡的肯定是罗马人。这就把我们带到了罗马帝国的最终垮台，它将由上帝亲自干预，由以色列的弥赛亚–主耶稣基督以大能和大荣耀显现（《马太福音》24:30）。因此，把四个角看作是四个外邦世界帝国，四个木匠看作是这些帝国中的最后三个，最后是主耶稣基督亲自降临，这与上述说法是一致的。在每一个阶段，上帝都会引入另一种力量来限制前一种力量。他只允许他们走得太远，而不会走得更远。
在第 2 章中，我们读到了那个拿着测量线的人。认识到上帝有祂的整体计划，这对任何时代的受苦圣徒来说都是莫大的安慰。人无法否定它。上帝的旨意终将实现。上帝为自己保留了最终的总体控制权。祂就是那个拿着测量线的人。上帝的计划不会被阻挠。
撒迦利亚说，„让你的眼睛注视着“。上帝最终将以他儿子的身份进行干预，他将对上帝和他子民的敌人实施应有的惩罚。在消灭了所有敌人之后，他将建立自己的王国。然后，上帝期待已久的 "那日 "就来临了。它期待着撒迦利亚所说的 „那日“（2:11），即主耶稣基督，万王之王、万主之主迎来祂的国度的荣耀之日。直到那时，世界才会由上帝指定的人按公义治理和管理（使徒行传 17：31）。„在荣耀之后“（2:8），即在祂显现之后，将有一个和平、繁荣和荣耀的国度，这是这个世界从未见过的，是上帝的道路在地上的顶峰，那时撒迦利亚时代的所有这些长期预言都将如实应验。
这些局部的悔改、局部的恢复、局部的复原，都是为了期待全国性的悔改、全国性的拯救、全国性的提升、全国性的祝福。