一个年轻人向上帝悔改，相信了福音，知道自己的罪得到了宽恕。他日夜喜乐，满心赞美上帝的怜悯，几乎吃不下饭，睡不着觉。过了一段时间，虽然他是真正皈依了上帝，但他开始发现自己身上有一些令他非常烦恼的事情。他本以为重生后，他那铁石心肠会得到改变，他那罪恶的欲望也会永远消失。但他仍然发现自己的内心有一种走向错误的倾向。他诚惶诚恐，想尽一切办法压制邪恶，抑制这些不良倾向。唉！他越努力，就越不快乐。当他想行善时，邪恶却与他同在。这时，有人建议说："啊，你从来没有真正皈依，那都是刺激。放弃吧。他向牧师请教，牧师建议他 „更加努力，为基督付出更多，为支持他的事业奉献更多“。他照做了，但这并没有减轻他的痛苦。他对自己来说是个谜，现在的他和以前的他一样悲惨。他不明白，当他想继续走正路并严格遵守十诫时，为什么会有这些邪恶的欲望。
在他经历这段经历的时候，罗马书第 7 章的解释消除了他的困难，并开始了他属灵历史的新阶段。如果有读者正在经历类似的经历，我们可以请他翻阅这一章吗？这一章包含 33 个 „我“。每当一个人使用大量的 "我 "时，我们可以肯定他是在忙于自己的事情。书中描述的这个人恳切地希望遵守 "圣洁、公义、良善 "的律法，但在寻求遵守律法的过程中，他发现自己身上有一些与圣洁、公义、良善相反的东西。他首先发现自己有善良的欲望，但却没有能力去实现它们，而邪恶的欲望却始终伴随着他，他无法战胜。然后，他发现这些邪恶的欲望来自被称为 "罪 "的邪恶本性，而善良的欲望来自被称为 "内在的人 "的新本性。然后，通过痛苦的经历，他不得不得出这样一个可悲的结论：无论如何努力，他都无法根除或改善邪恶的本性。这种情况是无可救药的。
你有这样的发现吗？你是否发现自己完全无力根除或改善你所拥有的邪恶本性？你是否发现，你的邪恶本性已经到了无可救药的地步，你既无法改变它，也无法改善它？当你吸取了这一教训，你就不会再说 "我今天要与众不同，要比昨天做得更好 "了。你将不再在上帝说没有的地方寻找善意。你会说："在我里面，也就是在我的肉体里，没有好东西。在我尽了最大的努力之后，在我所有的努力、尝试和决心之后，我不得不承认我无法遵守上帝神圣的律法。哦，我是个可怜人，谁能拯救我呢？感谢上帝，有一位拯救者
我们必须继续阅读第八章，了解上帝的拯救之道。救我们脱离罪孽、承担罪孽审判的那一位，就是我们战胜内住罪孽的那一位。如何战胜？„基督耶稣里生命之灵的律，叫我脱离罪和死的律。律法既因肉体软弱，就不能行，神就差遣自己的儿子效法罪人的肉体，为罪[为罪献祭]，在肉体中定了罪的罪“。这意味着被称为 "肉体 "和 "罪 "的旧的邪恶本性是如此糟糕，以至于当基督被钉在十字架上时，它被彻底定罪了。因此，不要再从中寻找任何好处了。保罗说：„我与基督同钉十字架“（《加拉太书》2:20）。你也必须认为自己已与基督同死。
你的语言应该是
„耶稣死了，我也与他同死，我躺在他的坟墓里“。
在罗马书第七章的结尾，我们看到一个人感谢上帝，他找到了一位拯救者。为此，你必须跳出自己，直视一位坐在高天至尊宝座上的荣耀之人。他的名字是耶稣。告诉我，他足够好吗？"哦，是的，"你说，"在他身上有一切让上帝心悦诚服的东西。他和我正好相反：他总是做那些取悦上帝的事"现在，让我问你，如果你完全确信，在祂身上珍藏的所有美德现在都变成了你的，你会放弃你的美德，只安息在祂身上吗？
罗马书第七章中的那个人就是这样获得自由的。他离开了 "可怜 "的自己，开始感谢上帝，在主耶稣基督里，他找到了拯救者。他对自己有了清醒而正确的判断。他学会了追根溯源。他的意志站在善的一边，如果邪恶存在，他可以说：„这不是我作的，乃是住在我里面的罪作的“（罗马书 7:17）。如果他侍奉上帝的律法，那也是用心灵或 „内在的人“。他学会了在自我之外寻找力量，虽然新的本性本身无力遵守律法，但基督却赋予了他力量，让他可以利用。
不要以为你无法摆脱罗马书第七章所描述的悲惨境遇。当你尝试性地学习了这一课之后，你就会说："我已经知道，我拥有两种截然相反的本性。在我信主之前，我只有一个，那就是我的老我，上帝称之为’罪’。罪就是做我喜欢做的事，而不考虑上帝。这就是我未信主前的总结。自从我信主后，我有了一个全新的本性，叫做’内在的人’。它有圣洁的欲望，但本身却没有能力去实现它们。我还发现，这两种本性不能混为一谈。我无法改变坏的本性，也无法摆脱它。罪在我的肉体里有它的居所，它会一直住在那里，直到我自然死亡。我无法驱逐它，也无法达到说自己无罪的地步，因为约翰一书 1:8 说 „我们若说自己无罪，就是自欺“（不是自欺上帝，也不是自欺他人）。不过，我已经知道，上帝在基督的十字架上定了罪的罪，祂看我已经与基督同死，所以我要把自己当作在罪面前确实死了的人，指望祂作为每天的救主来照顾我、支持我，并给我胜利。
上帝要教给你的功课就是这些：
在你里面，也就是在你的肉体里，没有善。
一切美好都在基督里。
在基督耶稣里一切的善都是你的（哥林多前书 1:30-31）。
在你里面没有力量。
所有的能力都在基督里。
基督的一切能力都由你支配（《腓立比书》4:13）。
让我再补充一句。对脱离这种状态的教义有一个清晰的概念，并不完全等同于对它的实验性认识。如果你想切实地了解这一点，你就必须在圣灵里行事：认为自己在罪面前确实是死了；不要与试探争辩或磨蹭，而是立即仰望基督。
完全不信任自己。每时每刻都要完全相信基督，相信他有行走的能力。将自己交给上帝。认为自己确实向罪死了。以上帝之子的信心而活。如果你对自己失望，上帝不会。在恩典中与你相遇之前，祂知道你最糟糕的一面。你最坏的一面已经在上帝最好的一面中得到了满足。基督就是上帝最好的。仰望祂，你也将能够感谢上帝的拯救；但这种仰望必须是一种持续的行为。不要忽视你内心的邪恶，要永远仰望基督，永远仰望基督，认为自己在基督耶稣里对罪是死的，对上帝是活的。只有祂才能将你从内住的罪的权势中解救出来，但祂能，也必能。