我想提请你们注意以下三段简短的经文：哥林多后书 5：9，帖撒罗尼迦前书 4：10-11，罗马书 15：20。
授权版本的译者出于某种原因使用了三个不同的词 „劳苦“、„研究“、"努力 "来翻译这三段经文中希腊文中出现的一个词。我们得知，在英语中也有一个词他们本可以用，但没有用，那就是 „野心“。
我想提请大家注意这个词，并在出现这个词的三个地方加以强调–我相信这是《新约圣经》中仅有的三个词。让我们读读这几节经文，提供所提到的这个词。
„所以我们要有志气，无论在与不在，都要蒙祂悦纳[接受]“。
„我们恳求你们…你们要心无旁骛，安静地做自己的事“。
„是的，我也曾雄心勃勃地传扬福音，不在基督被点名的地方，免得建立在别人的根基上“。
如果说这些都是使徒为自己和他人焦虑的事情，那么不言而喻，它们对我们也很重要。
一个有野心的人通常是一个自我追求的人，无论是为了权力还是地位，为了财富还是名声。自我是他一切努力的根本。一切都从他的目标出发，并为实现目标而努力。但从上述经文中我们可以看到，有一种野心可以进入基督徒的生活，为其赋予明确的目的和目标，而不带有这些自我追求的特征。
一个没有野心的世人过着没有目的和目标的生活，甚至不被他的同胞所欣赏。使徒保罗没有过这样的生活，他也不希望别人过这样的生活。请听他在《腓立比书》第三章中说："我只做一件事。"因为他就像运动员一样，忘记了身后的事情，为达到目标而奋力向前。然而，仅仅有欲望是不够的，因为我们读到：„懒惰人的灵魂，一无所求；勤勉人的灵魂，必得肥美“（箴言 13:4）。我们必须有精力去追求和实现我们的愿望。
基督徒的生活不是随波逐流，而是逆风而行。我们的目标是什么？达到目标的最大决定因素与其说是风暴的强度，不如说是风帆的张力。
我们有福的主完全是为了上帝的旨意而航行，我们知道，为了使祂偏离航向而刮起的风有多大。仿佛所有的悲风都从它们的洞穴里逃了出来，冲向祂，阻挡祂。但是，„愿你的旨意成就“–无论代价如何–是祂对这一切的回答。这就是祂卑微生命的可爱奉献。让我们记住，决定我们命运的不是我们所处的环境，而是我们的目标。
现在来看看我们的第一段经文。使徒的野心在于他个人的状态，以及与主的关系。最重要的是，他希望他个人能得到主的喜悦或悦纳。这并不完全是他的侍奉，尽管这会给他的侍奉增添色彩。这不是他在公众眼中所希望的，而是在基督眼中所希望的。在众目睽睽之下，以弗所教会似乎是基督的见证人，在侍奉上表现出极大的活力；但在主的眼目之下，他们却是一群背道的人。他们对主的爱已经大不如前！他们这样做合乎主的心意吗？这让祂痛心疾首，这表明他们已经堕落，除了悔改别无他法。
在这件事上，我们的立场如何？使徒似乎急于向我们表明，对主来说，我们的精神状态远比我们侍奉的多少更重要。我们很容易用更多的服务活动，或者用看似崇高的理想来掩盖低下的精神和道德境界。
马可福音》第 3 章中的那节经文对这一点有明显的暗示，它告诉我们主在差遣十二个人去传道之前，是如何选择他们 "与祂同在 "的。正是与祂在一起，我们的精神状态才会受到影响和调整；我自己的一个感受是，为主服务的高压工作并不一定是对灵魂最好的事情。
让我们立志成为上帝所喜悦的人。在律法中，不仅有肉祭（利未记 2），还有新肉祭（利未记 23：16-17）。前者是基督个人献给上帝的典型，是上帝喜悦的香味–不是他的工作，而是他完美馨香的生命。后者是祂子民的典型，在圣灵的大能中呈现。我们有幸成为其中的一部分，反映出祂身上闪耀着的某些道德光辉。我再说一遍，这并不是侍奉，尽管这将为侍奉增添色彩和特色。
在第二段经文中，保罗谈到了另一个志向，他希望看到帖撒罗尼迦的年轻悔改者因此而出类拔萃：这不完全是指他们自己，而是指他们对外面人的见证。他们要彼此相爱，在日常事务中追求安静、敬虔、不引人注目的生活。这与世人形成了鲜明的对比，世人追求的是彼此超越，而不是彼此相爱，就像人们所说的那样，他们总是处在风头浪尖上。在这里，他将荣耀归于那些在日常事务中荣耀上帝的人。
正如使徒在提多书第二章中告诉我们的那样，恩典教导我们如何做到这一点。在生活中 "清醒 "地对待自己，"正直 "地对待他人，"虔诚 "地对待上帝，这样的生活才会摆脱单调乏味的生活，使我们得到人们的认可（见罗马书 14:18）。他们的基督教穿着日常工作的衣服，不是书本上的，而是靴子上的。
还有一些人在这些事情上做了不好的见证，可悲的是，他们在福音的甜美盼望–主的来临–中找到了这样做的机会。他们根本不工作，因此成了撒旦的帮凶，忙于别人的事情。在工作方面无所事事，对灵、魂、体总是有害的。他劝勉他们要稳定、安静、亲密地与神同行，让这成为他们的志向。
祂劝勉他们安静，并不是要他们哑巴或沉默。安静是与浮夸、狂热的喧嚣和激动形成对比。你不需要引起别人的注意，却可以一边做自己的事，一边谈论主，从而在黑暗中显出亮光来。„那分散在各处的人，就到处传道“（使徒行传 8：4）。他们只是去 "闲谈 "道；他们不能把道留给自己。不要让你的事业掩盖你的光芒。也没有必要把它推到别人面前。就让它发光吧！
在第三段经文中，保罗向我们讲述了他在侍奉方面的抱负。他不希望仅仅持有传福音的观点，而是要切实地传福音。他的志向不仅是同情福音，而且要积极地传播福音真理，他不会建立在其他人的基础上。
你可能会说，我想你现在是在支持传教工作。是的，但传教工作并不像我们常说的那样有局限性。更正确地说，我们说它是传福音。毫无疑问，使徒在他面前所做的就是我们所说的在未被传福音的大批异教徒中开展传教工作；愿上帝使那些有志于访问这些地方的人成千上万倍地增加，因为在这些地方，人们不必担心在其他人的工作基础上建立新的工作。
但是，请允许我恳求并祈祷，在离家稍近的地方，也能发现同样的雄心壮志。今天，在我们生活和工作的地方，和在任何地方一样，都需要开拓性的工作；因为我们可以找到成千上万受过洗礼的异教徒，就像在地球上的黑暗地带找到未受过洗礼的异教徒一样。今天进入教会的会众在听什么？绝大多数情况下都不是福音。
使徒保罗曾经建立过聚会点；也就是说，他传讲福音，教导信徒奉主耶稣基督的名聚集在一起。然后，亚波罗有时会过来浇灌他撒下的种子，而神也会赐予增产。
这种情况消失了吗？如果没有，我们能说我们因此而显眼吗？这是否是我们一生的抱负之一？困难当然会出现，但信心会在困难中看到机会，而懒惰则会寻找机会逃避困难。
那么，我所恳求的，也是我确信主会同意的，就是让基督徒青年把传福音作为他们心中的重担。让他们把福音带到被黑暗笼罩的城镇、学校和大学，在许多情况下，他们自诩光明和智慧，却被现代主义的邪恶所毒害。让他们不要在这里和那里等待其他建设者的邀请，这些建设者可能确实比他们自己更有热情和勇气，但却为他们提供了一个不太好的建设基础。
我还要恳求那些全心全意的年轻人，把他们的商务旅行变成向人们传道的机会。如果我们把这三个目标中的每一个都变成我们自己的目标，我们将多么幸福！