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祂说：„我是阿尔法，我是俄梅戛…我要将生命水的泉源白白赐给那渴了的人“（《启示录》22:6）。„我是亚法，我是俄梅戛“–"A "和 „Z“。祂是第一个说话的人，祂也将对所有事情拥有最后的话语权。祂在祂的爱子、我们的救主身上向我们说话；祂的声音没有使我们因恐惧而战栗，而是吸引我们到祂面前来。我们怎能不相信那差遣我们的主耶稣基督来到这个世界，向我们说出救赎、和解和永生之言的主。这些话给了我们巨大而确定的盼望，我们既已听到并相信这些话，就知道约翰在本章异象中看到的上帝的帐幕就是我们永恒的居所。与上帝同住是我们的命运，上帝现在不再是陌生人或未知的上帝，而是在耶稣的爱中为我们所熟知的上帝。我们并不彷徨；
神不会背弃祂的话，因为 "我是 "不会改变，祂 „愿意将祂旨意的永恒不变，更充充足足地指示应许的后嗣，就借着起誓证实了祂的旨意；这样，借着两件神不能说谎的永恒不变的事，我们这逃难的人，就可以得着坚固的安慰，倚靠那摆在我们前面的指望“（希伯来书6：17-18）。
然而，对永恒的信任似乎比对时间的信任更容易，许多人对死后的事情毫无畏惧，却对当前的环境和明天可能发生的事情感到非常不安。阿尔法和俄梅戛的话对我们来说已经足够了。"祂既不惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也将万物白白赐给我们么？如果祂的爱已经借着赐给我们的圣灵流淌在我们心中，我们就不能怀疑祂。祂可能会，而且常常会利用我们的环境来惩罚我们，使我们与祂的圣洁有份，与世俗断绝关系，但在我们通过考验时，祂不会离开我们，也不会离弃我们。否则，祂会否认自己。他不是阿尔法和俄梅戛。
除了他，我们还能去找谁？„宁可信靠耶和华，不可信靠王子“。无论他们多么善意和诚实，他们都无法解开宇宙的纠结。这是因为上帝不是他们计划的起点，上帝的荣耀也不是他们措施的终点。 "愿你的国降临，愿你的旨意行在地上如同行在天上。"这个世界还没有准备好实现这样的祷告，正因为如此，真诚祷告的基督徒必须与这个世界及其政治保持距离。如果他不这样做，他就会卷入世界的混乱和不确定之中；但如果他信靠主，他就会得到平安。"他的心常倚靠你，你必保守他完全平安，因为他信靠你；
知道上帝掌管一切，祂能够而且确实控制着罪恶的波涛，说：„你往那里去，不可再往那里去。“在这种信心中，基督徒成为所有人的代祷者，为他的时代和世代做出最大的贡献。没有
是 „阿尔法和俄梅戛“，祂的话语是无误的、最终的，祂宣告："我要将生命泉源的水白白赐给那渴了的人。祂是给予的神，祂乐于给予；这是祂的本性。即使人不感恩、不圣洁，祂也不会拒绝祂的恩赐。当我们想到祂对人的仁慈时，我们会赞美祂的良善，但有什么人或天使的舌头能说出导致祂赐下祂儿子的爱呢？这是祂 „难以言喻的恩赐“。感谢祂，直到永远。
没有喝这水的人永远不渴。„上帝的爱，藉着所赐给我们的圣灵，流淌在我们心里“。在这里，我们并没有把圣父、圣子和圣灵在这无限丰盛的神爱中彼此分开。圣父是源泉，圣子已经完全揭示了它，并且是它传给我们的渠道，而圣灵使它成为我们活生生的现实，如果没有祂在我们里面的工作，我们将永远对它视而不见。
这就是满足，知道这一点的人，即使他的贫穷像人子那样深，没有安身之处，他的心也不会不满。与此相比，世间还有什么呢？它所提供的都是虚荣，它所给予的都是勉强的；但在这里，天堂的丰盛免费提供给我们，唯一的条件就是接受者的渴求；
让我们感谢上帝，在不确定和不满的日子里，我们可以在充分的确信和完全的满足中欢欣鼓舞；