路加福音 17:11-21; 18: 9-24
无
在我们所读的经文中，"神的国 "一词出现了好几次。事实上，在这本福音书中，你会经常发现这一表述。在圣经的其他部分–保罗的著作和《使徒行传》中，也可以找到这个词。让我向你们提出这样一个问题：当你们读到一段关于神的国度的经文时，或者当你们的思想现在被引导到这一表述时，它向你们传达了什么？请对它作一些解释；不仅仅是神学上的解释，或者你们在小册子上读到的东西，而是一种属灵的解释，作为一个已经检验过这一表述所包含的内容的人。
在《使徒行传》第一章中，主在地上逗留四十天时谈到了这些事情；祂谈到了神的国度。在使徒行传的结尾，使徒保罗被囚禁在罗马，他向他们传讲了神的国度。
亲爱的朋友们，我想从路加福音第17章麻风病人的历史中，向你们展示神的国是如何被发现的。
我把这个主题分为三个部分：
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神国的发现及其结果。
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我们进入神国的障碍是什么。
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组成神国的要素。
在这段经文中，有十个人是麻风病人。麻风病是人所患的可怕的道德疾病 "罪病 "的一种类型。这些麻风病人意识到了自己的状况，他们呼求怜悯。耶稣就在那里，他们向他呼喊：„耶稣，怜悯我们吧“。他时刻准备着聆听他们的呼求。这是非常令人欣慰的。他时刻准备着回应呼喊，而且总是这样做。现在请注意这段话：„你们到祭司那里去“。去给祭司们看看 "是一个命令，于是他们就去了，当他们去的时候，他们就得到了医治。<不是他们到了那里就痊愈了；
对这个人产生的影响非常清楚地说明了进入上帝国度的结果。他荣耀神，他俯伏在主的脚前，他感谢神。
在神的国度里，神得荣耀，人被抹去，你的心感恩。神的灵立刻告诉我们（一切都按道德顺序排列），法利赛人问："神的国几时来到？主回答说：„神的国来临，并不凭外在的显现“。祂还说：„神的国就在你们中间“。它在哪里？在祂蒙福的位格中。虽然上帝以这种奇妙的方式在基督里显现，但他们却不认识祂。
主正在展示麻风病人所发现的一切。麻风病人得了洁净，发现了神的国度。哦！当时自以为是的人！他们错过了。他们没有低到足以发现它的程度。当我们成为主的怜悯和恩典的臣民时，我们就来到了神的国度。
若要成为快乐的基督徒，你必须了解神的国。快乐的基督徒很少。基督徒有权快乐，但要找到快乐的基督徒却很难。你不能靠唱歌来获得幸福。圣经告诉我们快乐时要歌唱。我希望你们摆脱我所谓的 „福音情绪“。我喜欢唱歌，但圣经说 „若有人快乐，就让他歌唱“ 而不是 „让他唱歌来欢乐“ 上帝让你我快乐的方式就在他的国度里；
我现在给你下一个关于神的国度的定义：„它是你借着圣灵对在恩典中所知道的与神相称的事物的道德认识，它管理着你“；被与神相称的事物所管理，你就是一个快乐的基督徒。没有
„属肉体的心思是死，属灵的心思是生命与平安“。这就是上帝的国度。整个主题在《罗马书》中有详细论述。
让我用三句话来给你介绍一下罗马书： „我是一个称义的人，在圣灵的能力中被设立，在神的意识中行走“。"神的国不是酒肉，乃是公义、平安、圣灵里的喜乐。
我非常希望每一位年轻的基督徒都能行在神的意识中。这将使你们不再仅仅是宗教徒。你喜欢听福音，因为它向你保证一切都会好起来。你们喜欢在周日歌唱耶稣，但一周的其他时间呢？不与上帝接触？在工作中不与神接触？当你走在大街上，在你出门和进门的时候，与神没有接触吗？我现在说的是个人，是基督教的基本部分。上帝意识的结果是什么？你消失了，你不再伟大。你实际上被抹去了；
无
这就是神的国度。
现在我们来谈谈阻碍。从第17章第22节到第18章第9节是一个括号。主在第 18 章第 9 节回到了主题。法利赛人说：„神啊，我感谢你“。</这听起来就像麻风病人感谢上帝一样。现在，继续 „神啊，我感谢你， 我“ 没有 现在看看这段叙述。孩子们被带到耶稣面前。门徒对孩子来说太大了。主说："把他们带到我这里来，我就教训你们：你们若不像小孩子，断不能进我的国。无 。你们必须变得像小孩子一样。一个单纯的孩子！没有比这更迷人的了！在精神上，我们在上帝的国度里没有一席之地。 None , None , are excluded.
„有财物的人，何等难进神的国“。人喜欢财富，因为财富给他提供了一个位置，但财富却是进入神国的积极障碍。然而，一个人完全有可能拥有一大笔钱，却完全不受钱的影响，在圣灵中行走；而其他人可能只有一小笔钱，却对此深以为然。这是获取的 I ，是原则，是疾病–获取的欲望，是阻碍。„我像智者一样说话“。这句话打动你了吗？
无 ，无
现在我们来谈谈构成神的国度的要素；
首先是 解脱， 然后是 启示，复活，实现， 最后是 关系， 。
解脱：必须先有解脱。从基督的死中可以看到解脱和启示。使我解脱的，就是启示上帝。我问：„主耶稣基督给你解脱了吗？解脱的本质是什么？我的罪和不义不再被记念“。如果没有基督的死，就不可能有解脱。但这种解脱不仅仅是我的罪过消失了。我自己我知道什么是称义，但接下来的问题要可怕得多，那就是发现"我"。好好记下来！必须有一次实验之旅，才能使第二点得到适当的缓解。 „我“不见了。请允许我引用《诗篇》第 139 篇：„主啊，你鉴察我，认识我“。我非常珍视这句诗。无
彼得说：„主啊，请看你所咒诅的那棵无花果树“。但主昨天看了，祂再也不会那样看了。上帝从不那样看。在基督受死的昨天，祂曾那样看。在神看来，"我 "从根部开始枯萎了。感谢上帝！这是你的头衔，让你远离这一切，永远不要指望从中得到任何好处；
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在罪恶的实践中。
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在努力做好人的过程中。
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在善的面前。在那里，没有一点苦恼。
第一种方式是最肤浅的方式。人们有一种想法，认为过着肮脏生活的人因此比其他人有更深的罪恶感。我不相信这种说法。我不认为一个从臭水沟里捡回来的人比一个在虔诚的家庭里长大的孩子有更深的罪感，因为孩子在努力成为好人的过程中，在发现自己不可能成为应该成为的人的过程中，会有更深的罪感。第三点是，在耶稣面前，我们可以毫无痛苦地认识到罪。当我们的心接受了祂的荣耀、祂的美丽、祂道德上的卓越时，我们就开始了解到，没有其他人能为上帝做什么。现在，我们开始以更深的方式证明基督的死使我们得到了解脱。我们可以坐下来，沐浴在祂道德光辉和美丽的阳光下，这是最深刻地认识我们自己的劣根性的方式。这是在完美的良善面前。基督的死在我失去 "我 "的地方显明了上帝。我找到了上帝；
基督用上帝荣耀的光辉照亮了那个黑暗遥远的地方，祂升到了高处。祂就在那里，在祂蒙福的脸上闪耀着上帝的荣耀。凝视着那里，我们可以说：„你就在那里“– 上帝就在那里。祂作为新约的中保，在祂自己受祝福的脸上启示了祂在死亡中所获得的一切。祂在死亡中所确保的，祂活生生地呈现出来。祂启示了祂自己，我在基督的死中解脱了我自己和我的罪。这是祂自己对一切阻碍我享受祂自己的启示的完美回答。
当使徒写信给帖撒罗尼迦早期的皈依者时，他总结了自己传道的效果：„他们离开偶像归向上帝“。他没有说他们的罪得到了赦免，当然他们的罪得到了赦免；他没有说他们与神和好了，这是细节。他没有说 „你们称义了“ 没有！那他怎么说呢？„你们离开偶像归向上帝“ 在福音书中，使徒向他们展示了上帝丰盛的恩典和爱，以至于他们离开偶像归向了上帝。那该怎么做呢？„侍奉永活的真神“ 这就是上帝的国度。他们如此活在上帝的国度中，活在上帝的大能中，以至于他们期待着公开展示上帝的国度。 对他们来说，这不是一件感伤的事。他们活在上帝的国度里；他们侍奉永活的真神，盼望祂的儿子从天而降。如果不在神的国度里，就不可能盼望主的再来。如果你过的是自我意志的生活，你怎么会盼望主呢？你在道德上不合适。
有个人曾经这样问我 „你还好吗？“ 我对自己说："基督还好吗？如果他好，我也就好，因为他是我的头。如果元首好，我也就好。这就是 无 记住这句话，„祂代替你死，使你得着祂生“。你与基督站在同一起跑线上，你接受了圣灵，就可以活出祂的生命。接受圣灵的结果是，你被教导去爱神。上帝的爱流淌在我们心中。你们站在了复活的平台上。你们拥有圣灵的能力，使你们能够享受启示。你们从你们的元首基督那里获得了这种奇妙的能力，因为你们接受了圣灵，可以活出祂的生命，沐浴在祂启示上帝的阳光之下，这对你们来说就成了生命。我认识上帝，爱祂。
领悟：我们现在来领悟。爱在圣灵里。你从基督那里接受了圣灵，你爱上帝。这就是你的幸福。我现在不再渴望黄金。我现在知道我的幸福，我的心在回应他的爱。亲爱的基督徒，让他爱你，让你爱他。
关系：我接着说关系：。这就是：我们是天父的儿女，在上帝的国度里。我们进入了神爱子的国度。这是高潮，你在那里，被天父所爱。你们被爱，就像基督被爱一样。这与家庭密切相关，但我们是国度里的孩子。当你带着回应神的爱的心走到这里时，你就在这个世界上显出了基督的品格。像基督一样就是爱上帝。我常说，但愿我们被基督的品格所吸引，而不是仅仅被教义所吸引 没有 如果 你的心受到上帝之爱的影响，它就会排除邪恶的影响，排除非常的感觉，这就是圣洁
愿上帝保佑你，愿我们每个人都渴望更多地进入上帝的国度！人们之所以不快乐，是因为他们自己的意志在作祟，但唯一能够征服我们意志的是上帝的爱。我不太看重一个人说了什么，一个人的精神才表明他是什么，他在哪里。„主啊，我的心并不傲慢，我的眼也不崇高，我也不在大事或对我来说过于崇高的事上操练自己。我的心也不傲慢，我的眼也不高傲；我也不在大事上，也不在过于我高尚的事上操练自己，我固然端庄安静，如同断了母奶的孩童；我的灵魂也如同断了奶的孩童“（诗篇 131:1-2）。
这就是上帝的国度，而一个人进入这个国度的第一个重要标志就是他的心灵破碎；