„你进到耶和华你神所赐你为业之地，得了那地，住在其中，就必从耶和华你神所赐你的地，从地上所结的一切果子中，先取一等果子，装在篮子里，往耶和华你神所拣选的地方去，在那里立他的名“（申命记 26:1-2）。
在这些经文中，有四点充满了对我们灵魂的教导。本章规定了以色列人进入应许之地时的某些特权。他要用篮子把地上所有的果子装起来，通过祭司献给耶和华。但在此之前，他必须先住在那里，显然，要住在那里，他必须先占有那里。但在进入那块土地之前，他怎么能占有它呢？
这个神圣的顺序至关重要。这块地象征着天国，每个基督徒都应该向上帝献上祭物。但是，像以色列人一样，他必须首先进入、拥有并居住在那地。然后才是通过耶稣基督向上帝献上可接受的赞美之祭（彼得前书 2：5）。让我们从神的话语中收集这些事情的属灵意义。
首先，我们从 "进入那地 "学到了什么？就本性而言，我们是罪人，是有罪的，是迷失的，面临着永恒审判的危险。但上帝的恩典给我们带来了救赎。在这伟大的救赎中，不仅有现今的、完全的、永恒的解救，使我们脱离曾经所做的一切，而且我们被带到了一个新的特权地位，在神面前有了一个新的位置，直到永远。所有信徒都因基督所完成的工作而得救，并且作为被尊崇的人，„被爱的“（他完成了那工作），现在在上帝和天父面前处于他所享有的一切恩惠之中。
在罗马书中，我们了解到，我们被赦免了，称义了，与神和好了；我们在基督的死里与祂同死，现在脱离了罪的控制和被破坏的律法的咒诅，在基督里从死里复活了，所有的定罪现在和永远都完全消失了，等等（罗马书 8:1）。在歌罗西书中，我们进一步了解到我们与基督一同复活等（歌罗西书 3:1）。在以弗所书中，我们在基督里得着天上一切属灵的福分，并在祂里面一同坐在天上（以弗所书 1：3；2：6）。这就是国度；我们的祝福是在基督耶稣里的天上。这是神的眼睛现在看到信徒的地方。注意是 „在他里面“，而不是 „与他同在“，因为这只有当我们在荣耀中时才能做到。我们不仅被救出埃及（用这个比喻），还被带到迦南。他把我们带出来，就像昔日的以色列人一样，是为了把我们带进去（申命记 6:23）。我们不仅在复活的基督里从死里复活，而且与祂一同复活，在祂里面坐在天上。祂在天上，我们在祂里面。„我们在他里面，藉着他的血，得蒙救赎，罪得赦免，这是照他丰盛的恩典“（以弗所书 1:7）。„你们既信了他，就用那应许的圣灵印了你们，这圣灵就是我们承受基业的凭据“（以弗所书1:13）。
耶和华上帝将土地赐给以色列人作遗产。祂已将属天的份赐给我们。我们的位置永远在那里；信徒在基督里进入了那里，拥有了生命和圣灵。不仅如此，我们在祂里面被视为在天堂。正如一首著名的赞美诗所说 „灵里已经有了“ 各位信徒，你接受了这一有福的真理吗？许多人在基督宝血的庇护下，甚至从未体会过红海所代表的大能救赎。至于现在越过约旦河，进入那地，在他们离开这个世界之前，他们甚至从未想到过会有这样的事。但所有这一切，或多或少都是由于忽视了上帝的话语，专注于自我和自己的不配。现在，上帝以祂丰富的恩典，按照祂自己对祂儿子的工作和人格的评价，赐福给我们。因此，基督既已升天，我们就在祂里面；我们已进入那地。这是按祂永恒的旨意。信心相信祂的话。
其次，当以色列人进入那地时，他们必须占有它。打个比方，进家门是一回事，实际占有又是另一回事，特别是如果事先有人在那里提出异议的话。以色列人也是如此，耶和华把他们带到应许之地是一回事，但他们通过剥夺已经居住在那里的七个民族的财产而实际占有它又是另一回事。„你们脚底所踏之地，我都赐给你们，正如我对摩西所说的“（约书亚记 1：3）。同样，信徒接受神的宝贵真理是一回事，即他现在在基督里越过了约旦河，他现在和永远的应得之物都在天上；但他要战胜邪恶的灵（迦南人就是典型）并实际占有它，则是另一回事。
我们不仅需要信心进入那地，还需要信心把我们的脚踏在那地的每一块土地上，同时承受与看不见的黑暗权势最严峻的冲突。撒旦会使出浑身解数来对付那些在灵魂深处孜孜以求的人，让他们抓住并拥有在基督里属于我们的一切属天的祝福和特权。以弗所书》第六章指出了当我们因着恩典决心进入并享受这些福分时，我们所要承受的冲突的可怕性质。我们需要神的全副军装，就像那里所详述的那样，来抵挡、战胜，并且仍然站立得住；因为这是个非常邪恶的日子（以弗所书 6:13）。但愿每一个读到这几行文字的信徒，都能心满意足地拥有这块土地，以及进入这块土地，在圣灵的能力下，在我们自己的灵魂中实际占有神在基督里赐给我们的看不见的属天的祝福。
第三，以色列人占有了这块土地之后，就要住在这块土地上。在这一点上，许多人都做得不够。流便、迦得和一半的玛拿西支派不愿顺服（民数记 32 章）。他们愿意为主打仗，帮助他们的弟兄在那地的冲突中得胜，但他们选择了基列地，那里有丰盛的牧草供他们的牲畜食用，他们可以带着家人和牲畜居住在那里。因此，现在有许多信徒接受了在基督里在天上的真理，他们在某种程度上占有了那块地，参与了与撒旦权势的冲突，但实际上他们自己和家人都住在约旦河这边。属天的真理或多或少被接受，并为之争辩；但属天的生活又如何呢？对许多亲爱的上帝的儿女来说，基列的绿草–尘世的繁荣，难道不就像班扬《朝圣者的历程》中那片充满魔力的土地吗？我们到处都可以看到那些住在约旦河这边的人，他们没有享受到上帝在基督里带我们进入的天国。所有圣徒都在上帝的眼中和意念中，按照祂在基督里永恒的旨意进入了那里；但是，唉！我们当中有多少人未能战胜敌人，被战胜了，在我们自己的灵魂里和我们的交往中，在道德上居住在一种明显与属天相反的氛围中。
只有当以色列人占有了这块土地，他们才能住在这块土地上并享受它。虽然每一种祝福都是我们的，但只有我们有能力占有的祝福，我们才能进入并享受。值得注意的是，最初被掳走的正是那些没有住在那地的支派（历代志上 5：26）。今天的灵魂也是如此。那些接受了属天的地位和属天的特权，却不去享受它们，而是或多或少地在肉体的安逸中安顿下来的人，在考验来临时，往往是最先被敌人带入其众多陷阱之一的人。因此，但愿我们不仅是那些凭着单纯的信心进入那地的人，而且每天在我们的灵魂中越来越多地占有我们荣耀的天国，并在圣灵的能力中与神相交，充分享受它。
第四，进入、拥有并居住在那地的以色列人，要把他的一篮子初熟的果子带到耶和华面前。正如我们所看到的，基督徒进入并享受其中所象征的福分，也有特权作为敬拜者带着赞美的祭物来到神面前（希伯来书 13：15）。以色列人要从地里摘下第一批果子，装在篮子里，到耶和华他的神所选择的地方去，以祂的名字命名。他要讲述耶和华的恩惠等，祭司要从他手中接过篮子，放在耶和华神的祭坛前。基督徒与神相交，他的灵魂与基督同在，他有特权亲近神，而不需要人分别为圣的祭司（他自己就是神圣洁的祭司之一），通过耶稣基督向神献上属灵的祭，是神所喜悦的（彼得前书 2：5）。被选中的地方是 „凡有两三个人奉我的名聚集的地方“（马太福音 18：20）。"耶稣说，„在那里，我在他们中间“。每个人都是敬拜者，都是一群真正敬拜者中的一员，在上帝纯洁的恩典中被带入这奇妙的祝福中，他们的心和嘴唇被圣灵引领出来，用心灵和诚实敬拜上帝、圣父和圣子（约翰福音 4：23-24）。
但是，如果我们在自己的特权面前止步不前，让自己的心安逸地住在禁地，而不是住在属天的地方与神相交，我们又怎能在神面前有信心呢？虽然我们仍然可以保持外表的形式，但在内心认识上帝的人看来，这又有什么价值呢？耶稣抱怨说：„这百姓口里亲近我，嘴唇尊荣我，心里却远离我“（马太福音 15：8）。只有一群心灵快乐自由的信徒，在与神的交通中，在神和神在基督里赐给他们的事物中找到喜乐，才能在圣灵的能力下，向神献上本应属于他的敬拜和赞美。
因此，对于每一位读到这些文字的读者来说，理解上帝在祂的话语中呈现这些事物的顺序，并看到我们在圣灵的能力中进入我们的灵魂，是多么重要啊！这样，每个人都可以进入、拥有和居住在天上的地方，并向祂献上敬拜、崇拜和赞美的初熟果实，是祂的爱赐下了祂的儿子将我们带入其中，而祂的喜乐就是接受我们心灵和嘴唇的初熟果实作为回报。