„他说，我在园子里听见你的声音，就害怕，因为我赤身露体，就藏了起来“（《创世纪》3:10）。
恐惧是罪的第一个后果。人生来就惧怕上帝，良心现在只把上帝当作审判者。罪产生恐惧和距离。人的内心与神疏远，从敬畏神开始，最终以憎恨神结束。福音的重大问题是如何赢得人的心，使他与上帝和好–使他与上帝恢复正确的关系，因为他已经 "深深地悖逆 "了上帝，以实现上帝对他的旨意和他被创造的光荣命运。为此
- 他的状态必须改变（使徒行传 15：9）；
<必须赢得他的信心（《路加福音》7：37-38）；
<他的良心必须得到净化（希伯来书 9：4）；
<注；他的灵魂必须得救（提多书 3：5）；</注
<略>；他的能力必须更新（罗马书12：2）；</略>；
<他的未来必须得到保障（《以弗所书》2：7）；
因此，我们有2个 „c“、2个 "s "和2个 „f“，一个 „igt“，一个 „memoria technica“，让我们牢记所建议遵循的计划。
(1）必须赢得他的心
恢复他对上帝的信心，纠正他对上帝的罪恶的不信任。
„良心使我们都成为懦夫“；在这种情况下，人只想躲避上帝。他只在意识到自己的罪恶状态时才想到上帝，他只以自己内心的罪恶来评判上帝。因罪而奴颜婢膝地惧怕上帝是堕落之人的遗传，就像 „说谎的舌头憎恨受它折磨的人“（箴言 26:28）一样，被冒犯的上帝陛下也成了冒犯它的人憎恨的对象。
那么，除了爱，还有什么能恢复人所需要的信心呢？纯洁、完美、神圣的爱，超越人心中所有的罪恶和偏差。因此，耶稣为此而来。他带来了关于上帝之爱的知识，并在他在世上的生活中显明了上帝的恩典，从而赢得了罪人的心，消除了罪以前所造成的一切。路加福音》第 7 章中的女人不顾一切羞耻，在内心灵魂需求的强大力量和耶稣恩典的吸引下，公开来到法利赛人的家中，从而颠覆了创世记第 3 章中的故事。
(2）他的良心必须得到净化
正如耶稣的生命需要赢得人心一样，唯有基督的宝血才能洗净罪孽。„若不流血，罪就不得赦免“。对上帝的不信任是 人的毁灭 ；罪是对 上帝的冒犯 。恩典可以解决一个问题，唯有鲜血才能弥补另一个问题。耶稣的生命是神恩典的证明；基督的宝血是神公义的证明，因此恩典可以白白地行事（罗马书 3：25-26；5：21）。
(3) 他的状态必须改变
B虽然上帝对人的态度在耶稣的生与死中得到了体现，但人对上帝的态度也必须发生相应的改变。他天生的态度就是不信任和不妥协的敌意（歌罗西书1：21）；从根源和源泉上来说，这种态度必须改变。为此目的，基督道成肉身，不仅表达了神对人的心意，而且也因此打动了人的心灵，改变了他对神的思想的泉源和潮流；以信心洁净他的心灵；就像磁铁在相反的两极反转其作用一样，曾经吸引他的罪的污染现在被排斥了，曾经排斥他的神的同在的纯洁成了他心灵的喜悦和归宿（哥林多后书5:17-18）。
(4) 他的灵魂必须得救
这与他的得救紧密相连 。上帝的恩典带来救赎，教导我们一种全新的生活秩序（提多书 2：11-12；3：5）。人与神之间的整个关系圈都改变了，现在以清醒、公义和虔诚为标志。 世界所建立的整个邪恶体系被对神的真正认识所取代，灵魂从邪恶的辖制中得救，去侍奉永活的真神。
(5) 他的能力必须更新
不仅如此，他的能力也在属灵生命的力量中得到更新 。有时人们忘记了，罪已经毁坏了人的所有部分。现在，借着圣灵，他的心智得到了更新，使他能够明智地考虑自己的责任，以及恩典将他引入的关系系统所附带的义务；从而证明什么是神的善良、可接受和完全的旨意（罗马书12：2）。<此外，他拥有 „基督的心思“（哥林多前书2：16）；他现在拥有的新能力是他的新能力所要求的一切扩展的能干工具，因此他能够在圣灵的引领下进入 "上帝深奥之事 "的奥秘；
然而，心灵不仅在功能上得到更新，而且在精神上（以弗所书 4： 人既是新（δ½δ¿Ï’）的，他在知识上也是更新的（δ±δ½δ¿Ï’），效法造物主本身的形像，这样就能按照上帝的荣耀，聪明地进入对那普世福乐世界的理解，在那里，„基督就是一切，又在一切之中“（歌罗西书3：10-11）。
(6) 他的未来必须得到保障
但他的未来是多么有保障啊！现在的恩典和将来的荣耀！今天的恩典，是在罪恶的世界里与人相遇，并超越罪恶的世界；将来的荣耀，是在一个世界里，在那里，一切都将符合造物主上帝的本质属性，并在实际上充分而无拘无束地表达祂的美意。在那里，在以后的时代里，我们将成为 "祂恩典的丰富，在基督耶稣里对我们的慈爱 "的榜样。
以弗所书》1:19：祂的权能极其浩大。
以弗所书》2:7：他的恩典极其丰富。
以弗所书》3:19：知道基督的爱是何等的大。
基督的生命赢得人心。
基督的死废除了掌死亡权柄者（即魔鬼）的权势。
基督的宝血洗净良心。
基督的复活带来解脱。
基督升天赐下圣灵和能力；以及
基督的再来带来国度的荣耀。