本文作者是我们敬爱的弟兄丹尼尔-帕特森博士，他于2013年6月13日回家与主同在。帕特森博士是主的大能者，是一位能干的教师，在阐述神深奥的真理方面有着独特的天赋。我认识并爱上了帕特森博士和他亲爱的妻子，我很欣赏他的教导和事工。当我与他分享我创办《朝向马可福音》杂志的经历时，他给了我极大的鼓励，多年来他也为杂志撰写了许多文章。我会非常怀念他，因为他不仅是我的老师，也是我伟大的精神之父。埃米尔-纳希什
如何鼓动民众
读者们应该还记得，在耶利米的写作和但以理的祷告之后，上帝的一小部分余民在所罗巴伯、以斯拉和尼希米的带领下从巴比伦返回。他们遇到了许多困难：外有强敌，内有歉收和深深的沮丧。以斯拉记》第 4 章为我们讲述了建造圣殿的工作如何被迫停止的令人遗憾的故事。在神的旨意下，无疑也是在敬虔之人的努力下，耶和华的话语对这种情况产生了影响。原以为是外来的压力和环境所致，其实是神的子民缺乏心志所致。现在是你们住在自己的板房里，而主的殿荒废的时候吗？(哈该书 1：4）。
主激起了所罗巴伯的灵和余民的灵，他们来做工了。然而，无论是在当时还是现在，我们都要面对一些非常现实的困难，而主通过他的先知之口给出的答案一定会引起我们的兴趣。值得注意的是，这句预言性的话是在七月二十一日传给上帝的子民的。这似乎相当于旧约中耶稣在殿中站立的节期的最后一天（约翰福音 7：37）。本应是最喜悦的时刻，却被失望和绝望的阴云所笼罩。
第一个困难是位置太小。以斯拉记》3:12 说，圣殿奠基的时候，许多祭司、利未人和宗族的首领，他们都是上古之人，见过第一座殿（所罗门的殿），就大声哭泣。耶和华斥责说：„在你们眼中岂是无足轻重的吗“（哈该书 2：3）。在当地的聚会中，有些人可能也会有这种感觉。讴歌 "过去的好时光 "总是有危险的。但先知撒迦利亚（4:10）提醒我们，不可轻看小事的日子。当地球感到不安时（箴言 30：21-23，地球有比现在更不安的吗？），答案就在渺小之中，在蚂蚁、锥子、蝗虫和蜘蛛身上（箴言 30：24-28）。值得注意的是，《旧约》中的三次复兴–希西家的复兴、约西亚的复兴以及以斯拉和尼希米的复兴–规模逐渐变小，但效果却越来越好。为什么会更好呢？这是因为主恩慈地说：„我与你们同在“（哈该书 1：13；2：4）；箴言 30 的渺小之后是基督–狮子、战马、公山羊、王（箴言 30：29-31，JND）。„凡两三个人奉我的名聚集，我就在中间“（马太福音 18：20）。先知对渺小地位的回答是对上帝资源的考虑：
- 道（哈该书2：5），
- 我的灵（哈该书2:5），
- 金银是我的（哈该书2：8），
- 祂再来的应许（哈该书 2：7）；
上帝的河永远充满水（诗篇 65：9）。„愿我们以此满足，并以他的名为荣耀“。
古今灰心丧气的第二个原因是祝福来得太慢。在六月初一（哈该书 1:1）的预言之后，神就开始行动了。到了九月二十四日（哈该书 2：18），显然仍有一些短缺的迹象。对犹太人来说，这是物质繁荣的桎梏。对于我们来说，精神上的祝福可能不会马上到来。我们必须学习有关联合原则的教训（哈该书 2：10-14）。圣洁的人不能使不圣洁的人圣洁，但不圣洁的人可以使圣洁的人不圣洁。好苹果不会使烂苹果变好，但烂苹果可以使好苹果变烂！需要耐心地与神保持联系。注意本节对工作的强调–"要刚强 "和 „工作“。在哈该书中，有两个词代表工作。在哈该书 1：14 中，该词从未用于奴役性的工作。在哈该书第 2 章第 4 节中，这个词更为宽泛，指任何种类的工作。弟兄们，我们必须工作。这里不仅包括约书亚和所罗巴伯，还包括其余的百姓。同样，我们可以看到，在提摩太后书所描述的艰难岁月中，也有 „其他人“。在教会历史的晚期，即使是最小和最卑微的我们，也必须有所作为。我们是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，这是他预先预备好的，叫我们行在其中（以弗所书 2：10）。在教牧书信中，不下九处提到了善行。„这是信实的话，这些事我要你常常申明，叫一切信神的人，谨慎行善“（提多书 3：8）。此外，我们不仅要工作，还要有 "长久的忍耐 "等待结果。哈德逊-泰勒辛勤劳作（是 14 年吗？但现在，涓涓细流变成了滔滔江水！在非拉铁非，主说：„我知道你的作为“–不是像在撒狄那样不完全的作为，而是完全的作为，祂可以完全认可。对于祝福的迟缓，答案不是放弃或让路，而是紧紧抓住，站稳脚跟，依靠祂的应许。„从今日起，我必赐福与你们“（哈该书 2：19）。
那么，令人气馁的最终原因，永远都是敌人的力量。那时，有贺龙人桑巴拉、亚扪人仆人多比雅和阿拉伯人基谢姆（尼希米记 2：19）。每一个仆人和为神做工的人都不得不与反对者作战；这不仅仅是一场战斗，也许很快就会结束，而是一场持续到底的战役。在黑暗的日子里，反对的声音更加强烈。在基督耶稣里敬虔度日的人，必遭受逼迫（提摩太后书 3：12）。我们越来越多地感受到了压力，而对这种情况的预言性回答就是主的即将再临。鉴于当前的形势和时事，„我要震动天地“（哈该书 2：21）这句话是多么令人振奋啊！希伯来书 12：26 重复了这句话。„我必推翻列国的宝座“（哈该书 2：22）。我们知道坐在宝座上的是谁–龙，那条老蛇，也就是魔鬼和撒旦。他将被扔进无底坑中（《启示录》20：2-3）。此外，他王国的力量掌握在兽和假先知手中，他们将被活活扔进火湖（《启示录》19：20）。"战车和骑战车的，马和骑马的，都要下来，各人被自己弟兄的刀杀了。在圣经历史中，敌人常常互相残杀，如约拿单（撒母耳记上 14：20）、基甸（士师记下 7：22）、约沙法（历代志下 20：23）、埃及（以赛亚书 19：2），甚至主自己（马可福音 14：59）。这似乎也是以色列人在未来的日子里被拯救的方式。至于我们的敌人，我们要 „不惧怕“（哈该书 2：5）。场景将被清理，但场景也将被填满。万军之耶和华说：„所罗巴伯啊，到那日，我要取你…使你成为记号…“ 这句话虽然是对所罗巴伯说的，但毫无疑问，所罗巴伯的身份比所罗巴伯更大。
此外，《圣经》中凡是提到戒指的地方，都代表着一个公众尊严的地位。法老把自己的戒指给了约瑟，哈曼的戒指戴在末底改的身上，浪子也得到了一枚戒指。"你们岂不知你们要审判天使吗？(哥林多前书 6：3）。这里的戒指不仅表示所有权，还表示风格。新天新地将具有基督的特征（一切都与基督一模一样，而且是按照基督的样式。 多么美好的场景啊！）。在哈该书 2：7 中，我们知道万国的愿望都将到来。我们必须认为这就是基督。然而，"必来 "一词是复数。这岂不是告诉我们，不仅基督要来，而且所有属于基督的、按照基督的都要来吗？这的确是一种鼓励。日子可能很小，房子也没什么好看的，但这所房子（千年圣殿）日后的荣耀甚至会比所罗门的圣殿更大。"在这地方，我要赐平安，"与当今的争战形成鲜明对比。事实上，我们可以歌唱 „基督徒笑着说，最好的在前头“。因此，总结起来，我们可以说，渺小的答案是上帝的资源；祝福的迟缓是对上帝应许的依赖；敌人的强大是我们有福的主确定无疑的早日归来。主耶稣，你也要来。