„他被圣灵充满，就定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边“（使徒行传 7：55）。
„神的荣耀，耶稣站在神的右边“，一个被圣灵充满的人来到世上，不惧怕那荣耀，并与那荣耀中的人活生生地结合在一起–这是一种全新秩序的启示，一种属天秩序的启示，只有从那荣耀中来的圣灵才能在地上认识它。让我们努力寻求理解这一点–只有通过圣灵的教导，我们才能理解这一点–然后我们就会理解保罗的福音和其中的 „奥秘“（见以弗所书 6：19；歌罗西书 1：25-27）。
大会的真理，基督在地上的肢体，确实是从司提反所看到的开始的。他的眼睛离开了这个世界；他可能从未被这个世界的粗俗事物所吸引，但他在这个世界的宗教方面有他的一份；但现在我们看到他与这个世界分离了，圣殿、祭司、犹太体系的博学领袖，都从他的视野中消失了；甚至以神圣的弥赛亚为首的地上王国也被现在使他着迷的东西–神的荣耀和一位在神右手边的人–所超越，完全黯然失色。这一奇妙的启示更令人震惊的是，能够站在神右手边的人，在那至高天使都会掩面俯伏的荣耀面前，竟然是被世人判定为只配被钉在十字架上的恶人，但我们在这里要强调的并不是这一点。
我们要强调的不是这个，而是神与人的荣耀绝对一致的事实。我们知道那个人就是 „基督，他超乎万有，神赐福与他，直到永远“（罗马书 9：5），但这不是这段经文的重点。主是用他个人的名字来称呼的。司提反所看见的是耶酥，那一位生在伯利恒的马槽里，死在髑髅地的十字架上，靠着父的荣耀从死里复活，身体升到父的荣耀里。他过去和现在都绝对符合那荣耀，不，完全是那荣耀所必需的，为了让人们知道这一点，天开了，满有圣灵的司提反借着圣灵的力量看到了他必须在死前见证的，也是保罗所有事工的开端和主体。神的荣耀找到了一个人；除此以外，荣耀对人的目的永远不可能实现，它本身必须永远隐藏在宇宙之中。这个人就是耶稣，他爱我们，为我们的罪而死，因此我们不能对这一伟大的事实无动于衷。我们的心因这对我们的救赎主的意义而喜乐；我们常常认为他是被人鄙视和弃绝的，我们常常把 "十字架的羞辱和耶稣 "放在一起思考，但现在是 „神的荣耀和耶稣“；当我们考虑到这一点时，我们不能不感到高兴和喜乐。
这只是这里所揭示的事物新秩序的一个方面，但我们必须进一步深入探讨它，因为一切都源于它的特性。无耶稣所进入的高位，被描述为 „神的右手“；在这个表达中，除了地点的思想之外，还有更多的东西。这种表达方式有其特殊的意义。摩西渴望看到神的荣耀，但当时时机尚未成熟，尽管神给了祂的仆人部分的启示，宣告祂的名是 „仁慈、恩惠“。
这两种品质是荣耀不可分割的一部分，正如它们在以弗所书中所占据的显著位置所证明的那样；但是，神的荣耀–神的本性和方式的完全展现–要等到祂有了一个人，在这个人身上，荣耀能够闪耀，并且能够保持其所有的光辉，永远不因任何失败而减弱和玷污，才能彰显出来。神现在已经确保了这一点，这一点毫无疑问地得到了证明，因为祂已经打开了天，向我们展示了 „神和耶稣的荣耀“。
这一新秩序的另一面更令人吃惊，也许更难以理解，但同样真实可信。这就是圣灵从我们的主–这位被尊崇的人身上降下来，带来了对神荣耀的充分认识，因为祂就是那荣耀的灵；祂现在住在地上信徒的里面，使他们与被尊崇在神右手边的基督紧密地结合在一起。司提反是这方面的典范，因为他不仅见证了他那被神指派的眼睛所看到的一切，而且还在最恶劣的环境中描述了基督。他描述基督并不是因为他的脸像天使的脸一样闪耀，因为天使的荣耀不是神的荣耀，在他坚定地仰望天堂，看到神和耶稣的荣耀之前，他的脸就是这样闪耀的；而是因为那最奇妙的恩典，使他在弥留之际祷告说：„主啊，不要把这罪归在他们身上“。但是，如果他不是基督身体的肢体，他就不可能成为基督的肢体，如果不是圣灵从基督而来使他成为基督的肢体，他就不可能成为基督的肢体。在道德上，除了基督，圣灵还能从天上带来什么？没有了。除了在他所居住的人的生命中取代自我、塑造基督之外，他还有什么别的事呢？没有了。司提反就是这方面的典范。在他身上，我们看到一个地上的人与神的荣耀完全一致，这不仅表现在神和耶稣的荣耀客观地充满了他的眼睛，而且耶稣的生命主观地在他里面形成，并实际地在耶稣被丢弃的世界里显现出来。
司提反可能是一个和蔼可亲的人，也可能是一个相反的人，这并不重要；他可能是什么样的人在这里并不重要；他被圣灵充满了，司提反流离了，基督闪耀了。"我与基督同钉十字架，然而我活着。我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，祂是爱我，为我舍己。他看见主的荣光，就变了形像。
但充满司提反的圣灵并没有只居住在他里面。祂住在司提反里面，因为他是基督在地上的肢体，每一个相信被尊崇的主耶稣的人也同样是基督肢体的肢体；因此，圣灵住在每一个人里面。 这是《歌罗西书》的主题，为此，我们这些 „从前因着恶行，心里与神隔绝，与神为敌，如今他借着死，用他的肉身与我们和好，叫我们在他面前成为圣洁，无可玷污，无可指摘“（歌罗西书 1:21-22），也就是说、在那荣耀面前，我们如同基督，因为我们是祂的一部分，祂作为肢体在我们里面，因此，在祂不在的地方，我们也要如同祂一样。人所能夸耀或贡献的一切都不能帮助基督的身体。没有</b
我们期待着那荣耀的一天，圣灵在教会中的工作将完成，教会将像圣城一样，带着神的荣耀从天而降（《启示录》21：10-11）。
当她的光芒闪耀时，她将成为最珍贵的石头，甚至像碧玉石，像水晶一样清澈，现在圣灵正在她里面塑造她。她正在照着神和在神右手边的那位的荣耀被塑造，虽然在地上自称基督之名的人，无论目光转向哪里，都会宣告失败，但圣灵的工作不会失败；神在祂的祝福计划中的得胜将展现在宇宙面前，祂将因基督耶稣在教会中得到荣耀，直到万世万代，永无止境。阿门。