回答对所有真正的信徒至关重要的九个问题：
1-你是否接受了圣灵
2-圣灵是否居住在所有信徒身上
3-被圣灵封印意味着什么
4-我们能否使祂忧伤
5-在圣灵里行是什么意思
6-被圣灵引导意味着什么
7-被圣灵充满意味着什么
8-什么是不可饶恕的罪
9-信徒能否亵渎圣灵
1-你接受了圣灵吗？
没有。在上十字架之前，祂曾向他们保证，祂会差遣圣灵降临在他们身上（约翰福音15：26），现在，在祂死在十字架上之后，就在祂即将离开他们被接升天的时候，祂重申了这个应许（使徒行传1：11）。这就是圣灵的应许。
翻到使徒行传 2：1-4，我们看到这个应许在五旬节这一天得以实现，五旬节的意思是五十天。我们读到主复活后与他们同行了四十天（使徒行传 1：3），然后在主被接升天十天后，我们就看到了五旬节，即五十天，这是对利未记 23：16 的引用。在这一天，正如我们所读到的，圣灵强力降临，充满了聚集在楼上的每一个人，正如使徒行传 1:15 所记载的，有一百二十人。这个伟大的事件标志着基督教在这个世界上的开始。主自己在这个世界上的时候就已经为此做了准备，圣灵降临在那群被圣灵充满的人中间，基督教就建立起来了。
在这个奇妙的开端中，使徒彼得在其他人的支持下站起来，以圣灵的能力传讲福音，敦促人们悔改归向上帝，接受主耶稣基督为他们的救主，并向他们保证，如果他们这样做了，他们也会得到圣灵的恩赐（使徒行传 2：38）。"彼得对他们说，你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受圣灵的恩赐。这节经文的简单顺序是：悔改、赦罪和圣灵的恩赐。悔改是指对上帝的悔改；赦免，或这个词的意思是宽恕，是通过基督的工作；然后是圣灵或圣灵的恩赐。译者使用了这两个词，但它们是完全一样的。没有人 彼得向人们保证，神对所有人都有赦免（第39节），但必须凭信心接受。如果没有得到宽恕，任何人都不能责怪神，因为祂将宽恕赐给了所有人。为了拥有这份奇妙的礼物，我们必须在需要的时候转向主耶稣，用赞美诗作者所建议的方式说：„耶稣，我要信靠你，用我的灵魂信靠你；有罪、迷失、无助，你能使我成全；你为罪人而死，因此，主啊，为我而死“。只有那些如此信任耶稣为救世主的人，他们的罪才能得到宽恕。宽恕之后，我们会得到圣灵的恩赐。只要仔细阅读，就会发现这一章对这些问题的阐述非常清楚。
2- 他是否居住在所有信徒身上
没有„你们听见真理的道，就是你们得救的福音，也是信靠祂的；你们信了祂，就用那应许的圣灵印记你们“。在这段经文中，使徒保罗向这些以弗所信徒保证，他们是在相信福音之后才得到圣灵的恩赐的。
我们的第二段经文是哥林多前书12：13，再次注意，这是在五旬节之后许多年写的：„因为我们众人，不论犹太人、外邦人，被捆绑的、自由的，都藉着一位圣灵受洗，成为一体；并且都喝了一位圣灵的水“。毫无疑问，所有因接受基督为救赎主而罪孽得赦的人都有圣灵的恩赐。祂住在每个信徒的心里，并且永远住在那里（约翰福音14：16）。
3-被圣灵封印意味着什么
印记是表明身份和所有权的标记。被圣灵封印并不是圣灵在我们身上打上印记，而是祂自己就是印记，住在所有信的人的心里："你们信了他，就用那应许的圣灵给你们印记，这圣灵就是我们承受基业的凭据，直等到所买之物得赎的时候。哥林多后书1:22又说：„他又印了我们，将圣灵的感动赐给我们心里“。在这里我们再次了解到，圣灵是住在我们心里的恳，是我们属于神的神圣印记。
4- 我们能使祂忧伤吗？
上一段引用的经文向我们保证，我们受印记是 „直到所买之物得赎“，也就是直到我们的主来夺取祂的产业。我们在约翰福音14:16中再次读到：„祂要赐给你们另一位保惠师，叫祂永远与你们同在。“ 没有 根据这两段经文，我们很难认为祂会被伤心地离开。
然而，我们可以使祂忧伤，正因为如此，以弗所书4:30劝勉我们不要这样做："也不要使神的圣灵忧伤，因为你们藉着圣灵受印记，等候得赎的日子。从第25节到第32节的经文来看，我们会因撒谎、脾气失控、屈服于魔鬼的试探、偷窃、污言秽语、苦毒、忿怒、喧闹和恶言而使圣灵忧伤。他住在我们心里，保护我们远离这一切。我们可能会像使徒行传 5:4-9 所读到的那样欺骗圣灵，我们可能会像帖撒罗尼迦前书 5:19 所记载的那样熄灭圣灵，我们可能会像我们所引用的这段经文那样使圣灵忧伤，但祂会永远住在信徒的心中。
5-在圣灵里行是什么意思
为了回答这个问题，我们来看罗马书 8：1-4："不定罪 "是基督工作的果实（第1节）。"生命 "是圣灵工作的果实（第2节）。"定罪 "是神工作的果实（第 3 节）。"行走 "是信徒的果实（第 4 节）。这里的顺序是：基督所做的，然后是圣灵所做的，然后是神所做的，然后是我们所做的。我们的行为遵循着每一位神的工作，使我们适合基督徒在这个世界上的道路。第 4 节告诉我们，跟随圣灵而行将使我们能够满足律法公义的要求。这些要求是由一位律师总结出来的，我们的主也同意这些要求，即一方面要爱神，另一方面要爱邻舍（路加福音 10：26-28）。这意味着我们先把神眼中看为对的事交给神，再把对他人看为对的事交给他人。许多细节可以从圣经的其他部分收集到，但无论对神还是对人，总是行正确的事，这就是信徒靠圣灵而行的证据。
6-被圣灵引导是什么意思
本章还提到了被圣灵引导（罗 8：14：„因为凡被神的灵引导的，就是神的儿子“。翻译为 "带领 "的这个词有多种用法，但贯穿其中的主要意思是 „照顾“。圣灵通过引导我们走上正确的道路来照顾我们，有这样的引导者就表明我们是 „神的儿子“。一个王子在未成年时总是受到导师的照顾，导师知道王子应该如何根据自己的人生地位行事。他在任何时候都必须像国王的儿子一样行事。同样，圣灵也居住在我们的心中，指导我们如何行事为人，因为我们是 „神的儿子“。我们心中有圣灵活泼的声音，他一直在努力引导我们；因为我们是 „神的儿子“，所以他引导或辅导我们。因此，我们被圣灵引导。
7-被圣灵充满是什么意思
以弗所书》5：18-21为我们概述了被圣灵充满的含义。„不要醉于酒，因为酒是过量的；乃要被圣灵充满“（第18节）。一个被酒充满的人，会做出他清醒时不会做的事情；在酒的力量下，他会表现出另一种性格。因此，一个被圣灵充满的人所表现出的另一种性格，与他拥有圣灵之前的性格截然不同。
当被圣灵充满时，他会用圣经的语言谈论神的事情。„你们当用诗章、颂词、灵歌自言自语“（第19节）。他将在基督徒的道路上欢欣前行，„歌唱“（第19节）。他的心将与主合一，„心里向主发出旋律“（第19节）。作为上帝恩典和怜悯的接受者，他将永远感恩，„常常感谢“（第20节）。他会顺服，不想坚持自己的意愿，„你们彼此顺服“（第21节）。这些都是被圣灵充满的信徒的一些标志。
8 什么是不可赦免的罪
马太福音》12：24-30告诉我们什么是不可饶恕的罪。就是把神的作为归于鬼魔的能力。别西卜被认为是魔鬼的王子，法利赛人居然说我们的主在行这些大能的事上是受了他的权柄。他们曾在马太福音 9：34 和马太福音 12：24 中两次这样指责主。主刚刚治好了一个又瞎又哑的人，他们却说这是受了魔鬼的影响。我们的主在用石头打死司提反时对他们进行了审判，司提反指责他们总是抵挡圣灵（使徒行传第 7 章）。这是唯一不可饶恕的罪，„惟独亵渎圣灵的，不可饶恕人“。
9-信徒能否亵渎圣灵
我们明确地回答：不能。许多人在为主所作的事工中失败了，魔鬼告诉他们，他们犯了不可饶恕的罪，没有这是对神的灵的能力的邪恶攻击，任何信徒都不会犯这种罪。主自己说过，„这罪不可赦免“，而不是他们。不，是这个罪，而且只有这个罪。如果我们问任何一个信徒，就像我们对一些认为自己犯了一项而不是不可饶恕的罪的人所做的那样，"你说神的工作是魔鬼的工作吗？拥有圣灵的人怎么会亵渎神呢？主说：„你们是出于你们的父魔鬼“（约 8: 44），犯这种罪的是法利赛人，但绝不是我们主耶稣基督的普通信徒。
总结一下这些问题。所有信徒都有圣灵，圣灵与他们同在，直到永远。祂是我们正确侍奉上帝的力量，祂将住在我们心中，直到我们的主再来。愿我们常在圣灵中行事，在这世上得蒙上帝的喜悦。