主耶稣基督降临空中，使死人复活，使活人改变，并将他们送回天父的家，这是构成每一个真正信徒对主耶稣基督盼望的重大事件。正如我们在《哥林多前书》15:52；《帖撒罗尼迦前书》4:15-17；《约翰福音》14:1-3；《腓立比书》3:20-21 中所读到的，没有比这更清晰准确的预言了。
虽然自亚伯时代以来，所有因信而死的人都将在这个时候在荣耀中复活，因为他们都属于基督，但这一事件是特别针对教会的。它将包括所有从圣灵降临节开始就为灵魂得救而信祂的人。祂已用自己的宝血赎回了教会，祂将为教会而来，并要把教会献给自己，成为荣耀的教会，没有斑点、皱纹或任何类似的东西（以弗所书 5：27）。"看哪，新郎。
教会被接升天后，圣徒们将在基督的审判台前接受审查，羔羊的婚礼也将举行。上帝开始特别关注地球。在启示录第四章中，上帝以永恒和自在者的形象出现，祂为自己的喜悦创造了万物，祂将要伸张祂被地上的人所剥夺的权利，使天上地下的万物与祂和好，使祂能在其中找到自己的喜悦。在《启示录》第五章中，主以犹大支派狮子的形象出现，祂作为献祭的羔羊被杀，唯有祂有资格、有能力在大地上建立上帝的旨意。他从上帝手中接过七印的审判书卷，打开其中的封印，执行其中所写的审判，因为只有通过审判才能为他的国度的到来开辟道路。
打开封印
在封印打开之后（第 6 章），我们判断，在自称为基督徒的土地上，出现了无政府状态，随之而来的是苦难、悲惨、屠杀、饥荒和瘟疫，因为他们提到了羔羊（第 16 节），只有在传扬福音的地方，人们才知道主的名号。这种情况并不是上帝的直接审判造成的，而似乎是人们为了在上帝之外改善自己的生活而无节制地发展自命不凡和充满希望的计划的结果。他们的智慧变成了愚蠢，他们看似正确的道路最终却走向死亡（箴 16:25）。这种情况将为野兽的崛起开辟道路，野兽就是受魔鬼煽动的帝国及其冷酷无情的首领（启示录 13）。
首先出现的是
骑白马的人，带着弓和冠冕，去征服和征服。所取得的胜利是不流血的，并以醒目的象征讲述了一些伟大的政策或运动，它们将许诺和平、繁荣和善意，并使人们心中充满希望和自我安慰。这些希望很快就破灭了，因为白马和他的骑手后面跟着的是
骑红马的人，他从地上夺走和平，使人们互相残杀；这似乎预示着自相残杀，而不是国与国之间的战争；这将是一场阶级战争，它将扮演魔鬼的角色；因为人们已经完全放弃了上帝和他的律法，每个人都会像爱自己一样恨他的邻居。
随后，一位骑着黑马的骑手讲述了严峻的饥荒，它将用苦难压垮那些躲过刀剑的人，并为他们开辟道路。
一位骑着白马的骑士，他将带着刀剑、饥饿、死亡和地上的野兽杀来。而这并不是某些人所希望的结局，因为地狱会随之而来，夺走那些被先知所见的巨大灾难杀死的人的灵魂。从白马骑士的承诺到无望的地狱深渊，人类的下场是多么迅速、多么可怕。当上帝的怜悯从人类身上消失时，人类的下场就是如此。此时此刻，迅捷的骏马已被捆绑在战车上，在路边吃力地挣扎着，若不是上帝的手在牵制，它们会在陡峭的坡道上昂首狂奔。而与此同时，盲目的人们却坚信，他们正在飞速实现自己最珍视的抱负。人的上升是一个虚幻的梦，是老蛇的妄想；人的下降是一个可怕的事实。从罪恶、撒旦的权势、死亡和地狱中解救出来的唯一希望，就是在基督里，通过基督。信靠祂的人有福了。
七声号角
一个商业大国的衰落，以及地球上看似繁荣的事物的毁灭，在七声号角中都有所体现，如三分之一的草木被烧毁，一座大山被抛入海中，毁坏了其中三分之一的船只（启示录第 8 章），这与封印所影响的范围相同；但在第 9 章中，可怕的灾难似乎蔓延到了异教徒的土地上，如第 20 节中偶像崇拜被列入罪行目录这一事实所表明的。在这些异象中，我们看到了一个拒绝上帝和他的基督的世界，任凭人的激情和魔鬼的恶意摆布。特别是在号角声中，人们似乎只能任由魔鬼和他的地狱使者给他们带来痛苦。
巴勒斯坦遍布犹太人
此时，犹太人将在一个主要政治势力的保护下在巴勒斯坦完全站稳脚跟（《以赛亚书》第 18 章）。他们在耶路撒冷的圣殿将被恢复，但他们仍将拒绝上帝的见证，并将在上帝的见证人被杀时欢欣鼓舞（启示录 11）。
撒旦被赶出天堂
世界上所有伟大运动背后的属灵权威之位都在天上。撒旦现在占据着这个位置（弗 2:2；6:12），尽管上帝高高在上，只允许邪恶发展到这个地步。但他将被天使长米迦勒赶出这个地方（启示录 12），为教会让路，教会是羔羊的新妇，是圣洁的耶路撒冷，因为它最终必须拥有这个地方来祝福世界（启示录 21：9-27），也为主在地上的国度铺路，这个国度将以耶路撒冷和以色列为中心。米迦勒是代表以色列的伟大属灵王子（但 10：21；12：1）。
野兽的崛起
被赶出天堂的撒旦在重建罗马帝国的过程中发挥了他的力量和聪明才智。它从《启示录》第 6 章的无政府状态中崛起，它的头，兽–撒旦（龙），被赋予了他的权力和席位（《启示录》第 13 章），以及他的权威（第 2 节）。在这个人的军事独裁统治中，无神、亵渎神明、邪恶和冷酷无情的撒旦将发挥其全部力量；他将吞吃并将其碎尸万段，所有敢于抵制他的政治阴谋的人–残余–都将被他踩在脚下（但 7:7）。
撒旦在这一杰作中的意图是让全世界的国度与主和他的基督对抗，而组成罗马帝国的十个国度也将加入其中，将它们的权力交给野兽，以便与万主之主、万王之王的羔羊开战（启示录 17：12-14）。
敌基督也将兴起…
…作为野兽的副手和助手。他将是一个叛教的犹太人，不尊重他列祖的神（但 11:37），并将成为耶路撒冷犹太人的领袖。龙（撒旦）、兽和假先知（敌基督）将形成三位一体的邪恶（启示录 16：13）。
但以理书七十章最后一周开始
毁坏耶路撒冷圣殿和城市的罗马人的王子，也就是野兽，将与犹太人的领袖们立约一周，即一周年，或七年；这是但以理书预言中仍有待实现的七十周中的最后一周（但 9:20-27）。以赛亚书》28:14-20 中提到，犹太人的领袖所立的这个约是一个悖逆上帝的约。此时，他们会认为自己终于在自己的土地上站稳了脚跟，一个没有上帝的和平时代已经开启。他们会说：„和平，没有和平“。他们会在自己周围筑起一道保护墙，并用未经拌和的灰泥涂抹，但狂风会撕裂这道墙，巨大的冰雹会在上帝的愤怒中摧毁这道墙（以西结书 13:10-15）。
大灾难
在这一周中，野兽将把他与犹太人的盟约视为 „一张废纸“，按照他专横的意志蔑视和撕毁。大灾难将随之开始，它将把最大的怒气撒在犹太人身上（耶 30:7；但以理书 12:1；太 24:8），但它也将审判住在地上的所有人（启示录 3:10）。在此期间，所有人都将被迫接受兽的印记并敬拜他，否则就会遭受抵制和死亡（启示录 13：16、17）。余数的人将靠着神的大能得以保存（启示录 12：14，16）。在这个最危难的时期，教会将不在地上，而是在天上，因为她将在危难的时刻得救（启示录 3：10）。
余数和他们的侍奉
在这个时候，耶路撒冷将出现两个为上帝作见证的人，他们有以利亚的能力（启示录11章），还有遵守上帝诫命、有耶稣见证的余民（启示录12章17节）。马太福音》第 24 章、《马可福音》第 13 章和《路加福音》第 21 章第 8-19 节、第 25-33 节将适用于这些人。马太福音》第 10 章中赋予使徒们的使命将再次被提起，那里所应许的苦难、迫害和殉难也将被承受，这群余民将在犹太人中预备好，在主再来时迎接祂，„他们必不越过以色列的城邑，直到人子降临“（第 23 节）。其他人将到更远的地方去，传 „这天国的福音…在普天下为万民作见证“（马太福音 24：14）。
大巴比伦–腐败的罗马教会被推翻
在真正的教会升入天堂之后，基督教中的虚假职业将全部并入罗马教会，罗马教会将变得比以往任何时候都更加强大和伟大，她就像一个猩红的女人，腐败、血腥、华丽，她将骑在兽的身上，兽是政治和军事强权，但正如《启示录》第 17 和 18 章所描述的那样，她将被兽所毁灭。
大叛教
到那时，基督教和犹太教（犹太教的祭祀将被兽的律法所制止，但 9:20）将没有任何公共宗教的影子，只有对兽本身的崇拜，人被推崇到一切被称为神的事物之上。到那时，大叛教将达到顶点（帖后 2:3-12），耶路撒冷圣殿中将竖立起荒凉的可憎之物，很可能就是野兽的形象（但 9:27；太 24:15）。在这一征兆出现时，犹大犹太人中忠于上帝的人会逃到山上（太 24:16）。
巴勒斯坦将遭到入侵
在但以理书最后一周后半期的末尾，南方的国王（埃及）将入侵巴勒斯坦，以攻击耶路撒冷的敌基督（恣意妄为的国王）。与此同时，北方之王将席卷这片土地，攻击南方的军队并将其推翻，迫使南方的所有军队服从他的意志，支持他攻打耶路撒冷（但 11：40-45）。北方的王就是旧约预言中的亚述人，是泛滥的祸水。
诸王为末日决战而聚集
启示录》16:13-16 描述了全地和全世界的君王将如何在此时聚集到巴勒斯坦，《约珥书》3:9-11 则预言战争将是所有国家的头等大事。„他们要把犁头打成剑，把剪枝钩打成矛“。毫无疑问，各种政治原因将促使这些国王向圣地进军，但撒旦的目标是与羔羊作对，使耶路撒冷和圣地与羔羊为敌，撒旦将在幕后操纵，使所有人卷入这场危机。但上帝会将一切转为祂自己的荣耀。因此，实际上上帝将把他们聚集在那里（撒下14:2），并将玷污所有军国主义的骄傲和人类的荣耀，将其永远击碎在祂所选择的城市之外，在那里留下祂的名字。东方的王也将聚集在那里（启示录9:13-19；16:12），可能有四位，他们的军队几乎数不胜数。四位天使将被释放到幼发拉底河之外，似乎代表着东方的四个大国，这条河将被干涸，以使这些王和他们庞大的军队的道路畅通无阻。这可能才是真正的 „黄祸“，而入侵欧洲才是目的。野兽麾下的欧洲军队可能会进军巴勒斯坦，以抵御他们。无论如何，这些人将聚集在约沙法山谷（约珥书 3），不是为了互相残杀，而是为了接受主的审判。
万王之王、万主之主的降临
主在这一角色中的突然显现特别指的是野兽和假先知及其军队，因为野兽将占据这一位置和头衔，而这是主独有的。这两个受魔鬼煽动的人的领袖被扔进火湖，他们的军队被主的话语摧毁（启示录 19：11-21）。
在烈火中复仇
同时，所有不顺从我们主耶稣基督福音的人，无论是否与野兽的军队在一起，都将在主的荣耀显现时被毁灭（帖后 1:7-9）。
祂的脚必站在橄榄山上
祂的显现是为了拯救以色列虔诚的余民，他们都在寻找祂（来 9:28），并按照祂的话语逃到了山上（太 24:16）。祂将以同样的方式，从祂上去的地方回来（使徒行传 1：11；撒迦书 14：4）。那时，主将坐下来审判周围的异教徒（撒下 14；约珥书 3：12-16）。
以色列得救，王国建立
那些在大灾难期间忠于主的犹太民族将在主的国度中占有特殊的地位，但主将聚集祂的选民，不仅是犹太人，还有来自东西南北的十个支派（太 24:31），所有以色列人都将得救（罗 11:26）。
歌革和玛各入侵以色列地
以西结书》第 38 章和第 39 章预言了来自俄罗斯和邻近地区的强大军队的入侵，这是在第 37 章对以色列复国的惊人描述之后发生的，似乎发生在以色列人接受弥赛亚之后，当他们 "安息，安然居住 "的时候（第 38 章第 11 节）。第 39 章描述了这些军队的毁灭。
活着的民族的审判
仍活在世上的人类中，最后要接受主审判的是那些在道德和精神上离祂最远、对祂的旨意了解最少的异邦。主在《马太福音》25：31-46 中描述了这种审判。祂不是以以色列弥赛亚的身份审判这些国家，而是以掌管万有的人子的身份，当祂以这种身份坐在荣耀的宝座上时，审判就会发生。届时，所有站在祂面前的人都要接受考验，看他们如何对待祂的弟兄（第 40 节），他们曾向地极传扬 „天国的福音“，是祂国度的使者。
和平与祝福…
…将以耶路撒冷为中心，遍及全球（赛 2:2-5）。但所有的光亮、智慧和祝福都将通过天上的耶路撒冷而来，它是羔羊的妻子，是羔羊在管理之地的帮手（启示录 21：24）。这将是旧约先知们用光辉的言语所描述的千年时代，在这个时代里，基督受难之后的荣耀将彰显给所有人（彼前 1:11）。
##执政的、掌权的、统治的…
…除了那些与地球有关的，祂还必须征服这些庞大的属灵疆域，这些疆域将因祂的大能而与神和解（西 1:20），因为 „祂必须掌权，直到把一切仇敌都放在祂脚下。最后消灭的仇敌就是死…当万物都服在祂手下的时候，子也必自己服在那使万物都服在祂手下的手下，叫神在万有中掌权“（哥林多前书 15：25-28）。
千年的结束…
…揭示了这样一个事实，即在和平时期出生的数百万人并没有重生，他们的心灵和性格与堕落后的人类如出一辙，随时准备反抗上帝；当千禧年期间被锁在无底坑里的撒旦被释放一小段时间后，他们就会以极大的热情反抗上帝（启示录 20：7-9）。魔鬼随后被送往他永远的末日–火湖（第 10 节）。
白色大宝座
这将是最后的审判，是对死在罪中的人的审判，所有站在那里的人都只有一个审判：他们被关在神的门外，而神的怜悯是他们所拒绝的，他们被扔进火湖，那里有他们所侍奉的魔鬼（启示录 20：11-15）。
永恒之境
天地从宝座上的审判者面前消失后，新天新地出现了，"神的帐幕与人同在，祂要与他们同住，他们要作祂的子民，神要与他们同在，作他们的神。神要擦去他们眼中一切的眼泪，不再有死亡、悲哀、哭号，也不再有痛苦，因为以前的事都过去了。那坐在宝座上的说，看哪，我使万物更新。他对我说：„你要写，因为这些事是真实可靠的。他对我说，成了。我是α，是Ω，是开始，是结束。我要将生命水的泉源白白赐给那渴慕的人“（启示录 21：3-6）。