阅读上帝的话语和祷告是两件具有不可估量意义的事情，尤其是它们彼此紧密相连。如果一个人只读上帝的话语，而忽略了祷告，那么结果将是冷漠的骄傲和自负。如果一个人只祷告而忽视圣言，那么结果就是狂热和所有与之相关的盲目，因为他不知道上帝的想法。事实上，一个人不查考上帝的话语，就证明他对上帝的思想和祂的利益不感兴趣。这样，祷告生活就会被自我意志所支配，"我 "就会成为一切的中心–无论这个 "我 "是多么虔诚地伪装，例如，热衷于传福音或其他事情。只有在祷告的同时认真学习上帝的话语，才会给属灵生命带来极大的祝福。
圣经也非常重视祷告。主耶稣以祷告开始祂的事工（路加福音 3：21）。经过长达十天的祷告会，大会成立，三千人信主（使徒行传 1：13-14）。在异教徒中的伟大工作也是在祷告中开始的（使徒行传 13：2-3）。根据神的话语，福音进入欧洲同样与祷告密切相关（使徒行传 16：9-13）。十二使徒放弃了他们在此之前一直在做的部分工作，以便他们可以 „专心祈祷，传道“（使徒行传 6：4）。当我们阅读使徒行传时，似乎保罗把所有的时间都花在了传道上，但当我们阅读书信时，似乎他除了祷告什么也没做。例如，请参阅《罗马书》1:9-10；《哥林多前书》1:4；《以弗所书》1:16，3:14；《腓立比书》1:4；《歌罗西书》1:3,9；《帖撒罗尼迦前书》1:2。神的话语告诉我们要 „四时祷告“（《以弗所书》6：18），„不住地祷告“（《帖撒罗尼迦前书》5：17），除此之外，还有许多其他经文也告诉我们要这样做。
没有祷告与 "说祷告词 "不是一回事。每天都有成千上万的祷告–就像曾经有一份美国报纸在报道一场崇拜时写道："他的祷告是最动听的：„他的祷告是波士顿会众有史以来最动听的祷告“。主耶稣对法利赛人的评价也是如此，他们 „以冗长的祷告为借口“（马可福音 12：40）。
只有真正的信徒才能真正祷告。祷告是属神的新生命的表达，它意识到自己对生命源泉的依赖。这并不意味着上帝从不回应非信徒的祷告！上帝会听到小乌鸦的叫声，并赐给它们食物，因此，如果不信的人正直地祷告，上帝有时也会应允他们。我们只需想想创世纪 21:17 和约拿书 1:14。
但是，尽管作为法利赛人的保罗无疑说过数以百计的祷告，而且毫无疑问都是正直地说的，但当他信主后，主告诉亚拿尼亚：„看哪，他正在祷告“（使徒行传 9：11）。这是他已经改变的证据，是他已经获得新生命的标志：一个依靠上帝的生命。
新生命感受到自己的依赖，并像新生儿一样表达出来–有时会发出父母听不懂也不感兴趣的哭声。但上帝理解这些语无伦次且往往不明智的恳求。在祂慈父的心目中，这些恳求是新生命意识到自己的依赖性的标志，祂会按照祂丰富的父爱赐给恳求者美好的事物。
没有但是，如果年轻的悔改者还不知道应该如何祷告，也不知道他们所求的是好是坏，那么他们在祷告之前是否应该等待呢？
保罗给帖撒罗尼迦人写第一封书信时，他们才得救几个月。但他对他们说"要不住地祷告"（5:17）。还不止这些？他，这位伟大的使徒，借着他的传道使他们悔改归主，现在又用神的思想教导他们，非常重视他们的代祷。„弟兄们，请为我们祷告“（5:25）！
从这里我们可以看出，祷告具有多么重要的价值，神又是多么欣赏祷告。会不会有父母不希望自己的孩子对他们说话，也不向他们要求什么，因为孩子还没有学会正确地说话，或者有时会要求一些他们作为父母不能给他们的东西，因为这些东西会对孩子有害？因此，当上帝的新生儿满怀信心地向祂提出一切需要时，祂会感到非常高兴。虽然祂的爱并不总是允许祂答应每一个请求，因为可能会有对祷告者有害的请求，但祂会将平安赐给祷告者的心。„凡事谨慎，只要凡事藉着祷告祈求和感谢，将你们所求的告诉神；神所赐的平安，就是超乎万事所能明白的，必靠基督耶稣保守你们的心怀意念“（腓立比书 4：6-7）。
<罗马书8：31-32告诉我们，神是为我们而设的，祂既不惜自己的儿子，为我们众人舍了，就必与祂一同赐给我们万物。主耶稣在约翰福音 16：27 中说：„父亲自爱你们“。
如果全能的上帝为我们着想，爱我们，想要赐给我们万物，那么祷告是多么有力量啊！
但这还不是全部！在约翰福音 14：13-14 中，主耶稣授权我们奉祂的名祷告，并应许祂会回应这样的祷告。在约翰福音 16：23 中，他又说："你们奉我的名，无论向父求什么，他必赐给你们。因此，没有任何限制，没有任何不确定因素。
当我们在圣经中追溯主耶稣的一生时，这一点也是显而易见的。在《诗篇》109:4 中，主说祂在地上的生活就是祷告。这是祂的特征。祂是真正的人，而真正的人性依赖于上帝。造物主上帝没有把人作为一个独立的存在来创造。因此，如果人不依赖上帝，他就依赖魔鬼。
在主耶稣身上，我们找到了真正完美的人性，因此，我们也找到了完全的依赖。在《以赛亚书》50:4 中，他在谈到上帝时说道"他清晨唤醒我，唤醒我的耳，使我听见，如同受指示的"。在福音书中，我们可以看到他的祷告生活。
在《路加福音》中，主特别以真人、人子的形象出现在我们面前。在这本福音书中，我们发现主祷告了八次，有时一整晚都在祷告（见路加福音3：21；5：16；6：12；9：18，29；11：1；22：41；和23：34）。在十字架前的公开传道中，我们看到他七次祷告，还有一次是在十字架上死去的时候。思考主祷告的环境是非常奇妙的。它们充满了对我们的重要教导，我们的心中充满了敬仰。我只想指出，主耶稣祷告如此之多，却可以说：„但我知道你常听我“（约翰福音 11：42）。主耶稣的每一个祷告都得到了应允–即使是让一个已经被埋葬四天的人从死里复活–主耶稣事先就知道这一点。
上帝两次为他见证："你是我的爱子，我在你身上得了喜乐，"这两次都与主耶稣的祷告有关（路加福音 3：21-22；9：35；比较马太福音 17：5）。主耶稣说：„我的食物就是遵行差我来者的旨意，作成他的工“（约翰福音 4：34），"我常作他所喜悦的事（约翰福音 8：29）。这就是为什么上帝能够应允他的每一个祷告，因为他所请求的一切都完全符合上帝的心意，都是为了荣耀上帝。
因此，当我们奉主耶稣的名祷告时，我们的祷告一定会得到应允；因为我们的祷告来到神面前，就好像是主耶稣自己的祷告一样，而这总是会得到应允的。
奉主耶稣的名祷告是什么？既然我们已经看到了这种祷告所产生的结果，我们不妨问自己这个问题。这意味着奉主耶稣的名向神祷告。
这是不是说，我们在祷告中祈求一切我们认为必要的事情，然后在祷告结束时说：„我们奉主耶稣的名祈求“？当然，人们通常是这样想的，也是这样做的，但这并不意味着这样做是正确的。
奉主耶稣的名祷告意味着在祂的位置上祷告，拥有祂的权柄和权利。但是，我们的祷告也必须具有主耶稣祷告的特征。
如果有人到书商那里，以书商认识的一位虔诚基督徒的名义求购一本《圣经》，书商会立刻倾向于相信他。但如果他要一副扑克牌或一些垃圾小说，书商就不会相信他。为什么呢？因为书商了解这个信徒，知道他不会订购这些东西，因此，提出要求的人不是以信徒的名义来的。
因此，奉主耶稣之名的祷告也必须具有主自己祷告的特征–完全倚靠–从而使祷告以荣耀神为目的，完全符合神的旨意。
祷告蒙应允的条件 在约翰福音 15：7 中，主说：„你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就必成就“。
在这里，我们发现了最广泛的保证，即无论祈求什么，神都会应允。没有任何例外。除了 „你们所愿意的“，还能有别的吗？„你们祈求所愿，就必成就“
但这一保证的后面还有：„你们若常在我里面，我的话也常在你们里面“。如果我们常在主耶稣里面，我们就会变得更加符合祂。如果祂的话语常在我们里面，我们的感受、我们感兴趣的事情和我们想要的东西就会与祂的感受、祂的兴趣和祂的旨意相一致。我们知道，这些都与上帝的旨意完全一致。因此，约翰福音 16：23-27 也给出了同样的应许：„因为你们爱慕我，并且信我是从神出来的！“
《希伯来书》11：6 给了我们另一个条件。„亲近神的人，必须信！“„惟有凭着信心求，不可疑惑。因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动，翻腾不定；因为那人不要以为从耶和华必得什么“（雅各书1：6-7）。
上帝回应信心！如果祷告者对神没有足够的信心，甚至不相信神会按他所求的去做，那么神怎么会回应他的祷告呢？
在马太福音 21：21-22 中，主也说了同样的话。但祂补充说，必须有信心的证据。一位走钢丝的艺术家曾经走过横跨尼亚加拉大瀑布的绳索。他推着手推车走了一遍，又推着一个真人大小的玩偶走了一遍。然后，他问观众是否相信他也能带着一个活人走过去。他们都喊道："能！"但当他呼吁大家自愿加入他的行列时 没有人有这个勇气
这就是为什么主耶稣不仅谈到信心，还谈到一个人有信心的证据，证据就是对山说："把你带走，扔到海里去。
祷告蒙应允的障碍为什么会有这么多祷告没有蒙应允呢？圣经给了我们各种原因。
《但以理书》第10章告诉我们，好的祷告有时仍然没有立即得到回应。他最终还是做不到，但如果神允许，他完全有能力延缓直接回应。神有时允许这样做，是为了考验我们的信心和毅力。
然而，在我们的内心深处，也可能存在上帝不能回应我们祷告的原因。以赛亚书59：2告诉以色列人"诗篇的作者说：„我若将不义放在心里，耶和华必不垂听“（诗篇66：18）。约翰一书 3:21-22 中写道"我们的心若不责备我们，我们就有胆量见上帝，无论求什么，都能从他得着，因为我们遵守他的诫命，行他所喜悦的事。
圣经中提到了各种事情的名称，这些事情会导致我们的心谴责我们，使我们的祷告得不到回应。
在马可福音 11:22-26 中，提到了缺乏饶恕的准备（见以弗所书 4:32）。我们接近神的基础是，神已经在基督里赦免了我们所有的罪。如果我们不从心里饶恕别人对我们所做的一切，我们怎么能有胆量呢？
雅各书4：3说："你们求也得不到，因为你们求得不好，要在你们的快乐中消耗掉。如果我们向神求东西是为了满足我们心中的情欲，即旧有本性的欲望–神怎么能把这些东西赐给我们呢？神恨恶旧有的本性，并在十字架上对它进行了审判（罗马书 8：3）。祂要求我们把自己当作向罪死了（罗马书 6：11），并杀死我们在地上的肢体（歌罗西书 3：5-17）。"但属基督的人，已经把肉体和情欲、私欲钉在十字架上了（加拉太书 5：24）。要求这些东西不就表明主耶稣的话没有住在我们心里吗（约翰福音 15：7）？这难道不表明我们的倾向与主耶稣的倾向和上帝的意念完全背道而驰吗？
彼得前书 3：1-7 给出了另一个理由。家庭生活中的关系（夫妻之间、父母与子女之间、子女与子女之间）也会阻碍祷告的应允。当我们的家庭一切都不正常，当那里还有问题没有解决时，我们怎么能勇敢地向神祷告呢？
按照神的旨意祷告。是的，我们必须首先在神的光中审判自己，向主承认一切不好的，就人而言，在人面前承认一切不好的，从而通过自我审判洁净自己。然后，我们才能在神面前获得胆量。
但是，如果我们想确保得到我们所请求的，我们就必须按照神的旨意祈求。我们如何知道天父的旨意是什么呢？祂在祂的话语中与我们分享了祂的想法，当我们每天通过圣灵与祂同行时，我们就能从祂的话语中了解祂的想法。这就是为什么每天学习祂的话语如此重要。举例来说，如果我们在祷告中请求神赐给我们一些祂早已赐给我们的东西–比如圣灵浇灌，而圣经明确教导说圣灵已经浇灌下来，现在就居住在地上的教会和每个信徒里面，那么神怎么可能回答我们的祷告呢？或者，如果我们请求祂将我们从内住的罪中解救出来，而祂已经在十字架上的主耶稣身上对此做出了审判（罗马书 8：3；哥林多后书 5：21）！
通过圣言和每天与主的交通，我们学会了了解神的旨意。这样，我们就能按照神的旨意祷告，从而确信我们的祷告会得到回应。
不停地祷告。那么，只有彻底研读过神的话语的高级信徒才能祷告吗？
幸好不是！父母会告诉他们的孩子，在他长大之前不要向他们提出任何要求，因为孩子说话还很笨拙，有时还会提出一些愚蠢的要求吗？哦，不会！这证明孩子相信他们是他的父母，他离不开他们，他对他们也有信心，他相信他们爱他，关心他–尽管他可能还没有完全意识到这一切。
当我们来到上帝面前时，我们的天父会满怀喜悦地倾听我们的声音。难道我们不是他的孩子吗？关于刚刚信主的保罗，祂说：„看哪，他正在祷告“。祂让使徒保罗写信给刚刚信主的帖撒罗尼迦人："不停地祷告！"这位伟大的使徒，通过他的布道，也许当时已有数百万人得救，他还得到了特殊的启示，上帝的全部旨意都传达给了他，是的，他曾在第三层天上，在天堂里听到了难以言喻的事（哥林多后书 12：2-4）–这位使徒如此确信这些新皈依者的祷告的力量，以至于他请求他们："弟兄们，为我们祷告吧！„弟兄们，请为我们祷告“（帖撒罗尼迦前书 5：25）。
当一个信徒越来越认识到祷告的重要性–是的，没有祷告，一切都毫无价值–时，他无疑是在成长的最明显的证据。
我们的父神告诉我们"凡事藉着祷告祈求和感谢，将你们所求的告诉神"。如果那时我们所求的是愚拙的事，以致神的爱不能赐给我们，但 „神所赐超乎万事所能理解的平安，必靠基督耶稣保守你们的心怀意念“（《腓立比书》4:6-7）。
愿主赐福我们所有人，让我们越来越多地看到祷告的价值，从而更多地使用这一无限的特权。我们的心会多么快乐，我们的生活会流淌出多么美好的见证。