尼哥底母在约翰福音的早期就被介绍给我们，直到快结束时我们才看到他的最后一面。约翰福音》一共三次提到尼哥底母，每次都不难看出他的进步。
最熟悉的，也可以说是最重要的一次，是他第一次夜里来到主耶稣面前（约翰福音第 3 章）–显然是出于胆怯，出于对人的惧怕–并承认说："你是从神来的教师！"主的回答一针见血："我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见上帝的国。这不是跟随老师的问题，也不是承认神迹的问题，而是人的整个本性问题；如果他要看到或进入上帝的国度，他自己就需要，必须重生–无论是在地上为以色列人展示的国度，还是为教会预备的、与前世后世其他圣徒共享的天国。面对这一巨大的需要，人是多么无助，人本身又是多么无望！主的恩典是何等的无穷无尽，他将十字架的伟大事实和生命通过被钉死在十字架上的那位，在上帝的爱中提供给我们。约翰福音》3:16 是《约翰福音》3:3 恰当而神圣的伴侣。
因此，尼哥底母得到了我们的主对他的需要和上帝对他的供应的充分见证。我们不知道这对他产生了什么直接的影响，但我们不能不认为，这对他产生了深刻的锻炼和心灵的反省。
我们接下来看到尼哥底母是犹太公会的成员，也就是统治者会议（约翰福音7：50-52），那里有许多法利赛人想把有福的主赶走。反对和敌意一直在持续增加。每一个权能的行为，每一句真理和恩典的话语，非但没有软化他们的心，反而使祂的敌人更加坚定地要毁灭祂。在住棚节，祂的恩典话语如此清晰，祂的见证如此明确，他们却派人去逮捕祂。祂没有被抓回来，差役们在回答 "你们为什么不把祂带来？"的问题时回答说："从来没有人像祂这样说话！"法利赛人又一次试图蔑视他："官长和法利赛人中有信他的吗？"似乎是为了回答他们的问题，他们自己公会中的一个人说了出来，至少恳求公平对待主。如果他们愿意公平、公正地审查主的言行，结果只有一个。尼哥底母至少在这里公开站出来，要求神的律法在一个人被控告时要求公平。他拒绝参与迫害一个没有被证明有罪的人；我们难道不能相信他会更进一步，说祂是无辜的吗？
但是，人类和撒旦的仇恨是不会被否认的。他们必须继续充分实现他们可怕的仇恨。圣洁的主为了完成祂父的旨意，没有使用祂神圣的力量来阻挠他们的邪恶；事实上，祂来到这个世界就是为了通过牺牲自己来实现救赎，所以祂毫无怨言地走向了十字架。神圣的主啊祂爱世间属自己的人，就爱他们到底。祂就这样一直走下去，直到写在祂身上的最后一句预言完成，祂可以说：„成了！“–完成了所有关于祂的死的预言，完成了所有的类型和阴影，完成了被我们打破的神圣律法的所有要求；完成了神的荣耀所要求的一切，让祂无限的爱和恩典流淌到迷失、有罪的人身上。一切都为此预备好了–一切都完成了。
但是，在祂的敌人眼中，那是一具毫无生气的躯体，而他们却把祂称为冒牌货和恶棍。这是撒旦和他的傀儡们取得明显胜利的时刻。世界得逞了。然而，就在这最黑暗的时刻，尼哥底母的信仰却发出了最耀眼的光芒。他与亚利马太的约瑟一起，将自己与被弃绝、钉在十字架上、没有生命的基督相提并论！通过这样做，他们宣告了自己对祂的信仰，以及与那些拒绝祂的人的分离。
因此，我们是否可以认为尼哥底母与他带来的香料相一致？就像马利亚的香料一样，这香料不仅是对主的爱和奉献，也是对主的信心的见证，这种信心最终摆脱了对人的恐惧，在最黑暗的时刻，显然是在主的失败中宣告祂是胜利者，并将祂胜利的甜美香味作为敬拜和感谢的祭品。