在看到这个异象时，以西结的处境非常艰难。以色列子民被掳，这些战俘似乎失去了一切希望。几乎找不到比这更绝望的情况了，然而，就在这种情况下，他得到了这个异象。他的名字的意思是 „上帝赐予力量“，这还用奇怪吗？在我们的一生中，有时我们也会像以西结一样，需要对上帝的伟大和荣耀有一个全新的印象。我们有时都会受到外部环境的影响，因此而消沉。我们需要这样的异象来恢复我们对上帝的信心。
以西结告诉我们，他看到的第一件事是 „天开了“（第 1 节）。地上的人把他围住，让他无路可走，但先知确信，天上并没有把他围住。无论许多人对他施加什么限制，他都要知道，上天总是向准备在地上听从上天指引的人敞开大门。
其次，他告诉我们，通过那些敞开的天，他看到了 „神的异象“（1 节）。也许他当时在地上并没有什么地位，但他确信自己是上天感兴趣的对象，并蒙恩赐给他这个异象。我们是环顾四周，还是抬头仰望，这有多么大的不同！我们是不是很容易在清晨拿起报纸，读到人世间的种种烦恼，进而觉得一切都将化为乌有？其结果是，当我们四处奔波时，郁闷的阴云就会笼罩着我们。然而，如果我们拿起《圣经》，像以西结一样获得新的 „上帝的异象“，我们是否应该带着一种胜利的感觉而不是沮丧的心情前行呢？这个世界的状况是严峻的；如果不是这样，圣经就不会是真实的；但为什么这些状况会影响我们呢？我们在这里是为了天国的利益，牢记我们在读经中所听到的，让我们在这些事情的信心中前行，知道一切都在我们上帝的手中。通过他的话语，他向我们揭示了他的威严和他的荣耀，如果我们的灵魂被这些东西充满，这个世界上没有任何东西会让我们沮丧。
以西结告诉我们的第三件事是：„耶和华的话明明地临到祭司以西结“（第 3 节）。你经常读圣经吗？毫无疑问，这句话是口头传给他的，而我们有神的书面话语，而且比他在那个时代所能得到的要多得多。请注意他是怎么说的：这话语是明确地传给他的。在他把这些信息传给别人之前，这些信息首先进入了他自己的内心。亲爱的，只有当我们允许那道明确地临到我们，只有当我们服从于那道并被那道塑造，我们才有能力在神宝贵的真理中帮助他人。
在这个开头部分，他告诉我们的第四件事是：„耶和华的手在他身上“（第 3 节）。这只无所不能的手就在我们每一个人的身上，直到我们安全地回到荣耀的家中，它才会从我们身上挪开。也许当他在圣殿里履行祭司的职责时，他经常意识到这只手在他身上，但现在神就像在说：我在契巴河边与你同在，就像在圣殿里与你同在一样。这对他是多么大的鼓励啊。
在开头的这几节经文中，我们看到以西结正在为接受接下来的活物异象做准备；这是何等的准备！打开的天 "将确保他的注意力集中在上帝的动作上。神的异象 "会增强他的信心，尽管他周围的条件很差。"耶和华的话语 "会指导他的思想，以便将这些指示传达给他人。"耶和华的手 "有意识地在他身上，会鼓励他的心，因为他意识到内心的软弱和外界的强烈反对。因此，当他的注意力被引导到天上，他对上帝的信心得到加强，他的思想通过耶和华的话语得到指导，他的心灵得到鼓励，他就为活物的异象做好了准备，在那里我们将看到上帝在宇宙中实现其旨意的每一个细节的奇妙资源展示。
在讲到活物的异象时，我不想试图解释这里的一切，但有几个比较明显的标志，我确实想说一说。首先，从北方刮起的旋风是什么？那是尼布甲尼撒对以色列的入侵，以西结在那场风中遭受了严重的苦难，因此才有了现在的状况，但他还没有看到上帝也在那场旋风中。在云中，他看到的是火焰的内缩，而不是自身的展开。这 "展开 "指的是上帝与我们之间的隐秘之道，因为还有许多事情是我们看不见的。展开的那一天一定会到来，那时我们将在光明中看清一切。到那时，我们就会为一切赞美上帝，无论我们今天所估计的是好是坏。正如有人所说：„上帝解释自己的那一天即将到来“。
先知看到四活物从云中出来，四活物被用来描绘上帝在天上和地上完成祂的旨意所能支配的力量。如果将本章与《启示录》第 4 章进行比较，就会发现活物所描述的这些能力是属于天使的，也就是那些为救赎的继承人服务的生命。他们从云彩中走出来，向我们保证，虽然有许多云彩穿过我们的道路，但上帝就在它们的背后，并正在利用它们来完善他在我们每个人身上的工作。那片云意味着流血、火灾、掳掠；然而，先知必须明白，上帝正在通过这场灾难完成他的旨意。有四个活物这一事实表明，这些能力是普遍存在的；因为整个宇宙中没有一个地方在上帝的控制之外。它们有四张脸，说明它们对宇宙中的每一个运动都有智慧。它们有四只翅膀，说明它们的活动具有普遍性，因为它们可以到达被造物的每一个点。它们的脚像牛犊一样笔直，这说明它们的路线是平直的，它们向着目标奋力前进。翅膀代表它们在天上的活动，脚代表它们在地上的运动。翅膀下面的手向我们保证，他们能够在天上和地上为上帝服务。翅膀合在一起说明他们的行动是一致的，因为只有一个思想在支配着他们。然后，我们被告知，他们笔直地向前走，没有被任何事物阻挡。亲爱的，这对我们该是多么大的鼓励！在这里，有一些力量是永远不会偏离的，我们就像以西结一样，肯定会受到这些力量的关照。在战争中，我们读到，如果第一个目标失败，人们会有第二个计划；但上帝没有第二个计划，因为祂的第一个伟大计划永远不会失败。祂的计划是用祂的荣耀充满天地，这里就是祂使用的能力，直到祂也将看到荣耀再次回到圣殿（第 43 章）。我们认为荣耀从东门进入是诗篇第 24 篇的应验：„你们这些门啊，要抬起头来；你们这些永生的门啊，要抬起头来；荣耀的王要进来“（第 7 节）。耶和华进去后，那门就会关闭；任何人都不能用它来入口，但王子大卫会在耶和华面前在门廊里吃饼。
然后，我们被告知活物四张脸的模样：人、狮子、牛和鹰。人的脸代表智慧的至高无上；狮子的脸代表力量的至高无上；牛的脸代表忍耐的至高无上；鹰的脸代表行动的至高无上。在整个造物的每一个领域，这些生物都是至高无上的，因为人在智慧方面是至高无上的，狮子在野兽中是至高无上的；牛被认为是最伟大的负重者，而鹰则是最敏捷和最高级的飞行者。赋予这些生灵的特性向我们保证，它们在各个领域都是至高无上的。撒旦和悖逆的人拥有强大的智慧，他们用这些智慧来对抗上帝，但这里有智慧超群的生物；无论敌人的力量、耐力或达到目标的速度有多快，这些活物都会让他们疲于奔命。它们会比一切不利的力量更聪明、更持久、更耐磨、更遥远，而且永远不会失败，能够完成上帝旨意在宇宙中的每一个细节。它们将一往无前，横扫一切阻力，直到一切都被征服，上帝的荣耀在荣耀的耶稣基督身上显现出来。
第 41 章第 18-19 节与本章有一个有趣的联系。我们读到，圣殿中的基路伯只有两张面孔，一张是人的面孔，一张是狮子的面孔。牛的脸和鹰的脸没有被使用。在这一章中，我们描述了为向以色列人展示荣耀而建造在地上的圣殿。在那展示中，将看不到因反对而忍耐和迅速的特征，因为上帝将达到祂工作的目的。永存的是神智慧和能力的见证。人们看到一个人的脸望着棕榈树，狮子的脸望着棕榈树，棕榈树象征着胜利。在那展示的日子里，人们将清楚地看到，上帝以祂的智慧和大能战胜了一切反对力量。„感谢赐给我们胜利的上帝“（林前 15:57）。
还有一点值得注意。在第 12 节中，我们读到 „灵要往哪里去，他们就往哪里去“。同样，在第 24 节中，我们读到 „如同全能者的声音“。此外，在第 26 节中，我们读到 „人的样子“。无论是圣灵在整个被造物中的主观工作，还是全能者命令一切的声音，或是宝座上管理一切的人，我们都可以从这个异象中看到，神的所有位格都在一起工作，以完成其永恒目的的每一个细节。异象向我们保证，上帝手中有不可抗拒的力量，这些力量一定会使祂获得完全的胜利，而这将在即将到来的展示之日显现出来。从今天的基督教来看，我们知道圣灵、圣父和圣子都在为那显现的日子共同努力。基督已经在荣耀中，圣灵在地上活跃，天上的公司现在正在形成，并与天上的管理范围相匹配。这个异象向我们保证，地上的公司也一定会被建立起来，在来世完成他们的使命，所有人都将为上帝的荣耀和赞美做出贡献。如果我们牢记上帝的完整目的是 „将天上地下的万物，都聚集在基督里“（弗 1:10），我们就会看到，通过这一异象，再加上我们从使徒行传第 7 章中努力获得的纲要，所有这些都结合在一起，向我们保证，通过这位充满万物的主，天上地下都将充满上帝的荣耀。
愿我们带着灵魂深处的胜利感继续前行，确信上帝所计划的一切，无论是为天还是为地，都将付诸实施，并在那即将到来的荣耀之日终结。