没有信徒是 "称义 "的（罗5:2）；是成圣的（徒26:18）；有能力胜过世界（约壹5:4）；有智慧辨别造物主的手（来11:3）；以神的话语为媒介-„信道是从听道来的，听道是从神的话来的“（罗10:17）。神的话语是信徒的精神寄托–„人活着，不是单靠食物，乃是靠神的一切话“（路加福音 4：4）。因为 „神的每一句话都是纯洁的！“因此，动机和行为会变得多么纯洁。
当我们在领会这些真理和其他类似的宝贵真理时，我们会更容易面对圣经的挑战–„因为神的话又快又有力，比两刃的刀更利，甚至能刺透魂与灵的分界…能鉴察人内心的意念和意向“（来 4:12）。
神的话语以独特而宝贵的方式传给我们，这对当前的时代大有裨益–神…在这末世藉着他的儿子对我们说话"（来 1:1,2）。另一种译法是„以子对我们说话“。„说话的是神自己，而不是别人；不是以父的身份，也不是以父的位格；不仅仅是圣灵，而是神自己的位格，而这个位格就是神子“（J.N. Darby）。约翰福音》第 1 章的前几节经文非常清楚地表明上帝借着他说话的那位具有 "道 "的称号，而且祂是永恒的–„太初有道，道与上帝同在，道就是上帝“。我们应该在这位蒙福者的荣耀伟大面前鞠躬敬拜，上帝的信息就是通过他传递给我们的！听听他在约翰福音17：24中所说的话–„父啊…你在创立世界以前就爱我“。每一次这样的交流都带着永恒本身的权威和威严，都彰显着永恒居住在神圣情感怀抱中的那位的爱。我们再次引用… „它是永恒的逻各斯在一切被造物…存在之前的启示。福音的语言尽可能地平实，就像天堂之剑一样，与人的思想和推理截然相反，处处为神子的神性和人格辩护“（《约翰福音》第一章提要）。之所以强调上述内容，是因为除非圣灵的大能帮助我们更充分地领会神子个人的荣耀和伟大，否则我们将迟迟不能接受祂所传达的话语中包含的权威和祝福。
再看希伯来书第一章的这节经文，没有任何暗示会以任何方式削弱这位 "在过去藉着众先知向列祖说话 "的有福之神先前的话语。主耶稣在对他自己的两个人说话时，对这些话语做了最珍贵的解释：„他将一切有关他自己的事，用圣经都对他们讲明了“（路加福音 24：27）。在《马太福音》5：18中，我们再次听到祂自己说，祂来是要成全先知的话，"一点一滴 "都不能落空。这些字是希伯来文和希腊文中最小的字符，其中一个只是用来区分一个字母和另一个字母的小点。因此，主亲口告诉我们，神圣的话语不会有一丝一毫的疏漏。
经文中提到神的话语的地方很多，也很杂，完全超出了本文的范围。我们只能提请注意其中的一小部分。毫无疑问，神的话语能够解决每一个问题–物理的、道德的或属灵的。在《箴言》30:5中，我们读到：„神的每一句话都是纯洁的“；在《诗篇》119:140中，我们读到：„你的话语非常（极其）纯洁“。在这个不洁和邪恶的世界里，这是多么宝贵的资源！„少年人当从何处洁净自己的道路呢？就是照你的道谨慎行事“（诗119:9）。(这首诗篇共有 176 节，除了两三处例外，每一节都以某种方式提到了上帝的话语对祂子民的重要性）。约翰在他的第一封书信中说到，这些年轻人是坚强的，能够战胜恶人–上帝的话语与他们同在。真正得胜的生活；难道我们在我们蒙福的主在旷野受魔鬼试探时没有看到这一点的完美体现吗？正是靠着这句话，我们 „成了圣洁“–与一切与真理不符的事分别出来（约17:17）；正是靠着 „用圣言的水洗“，在基督的巧手之下，信徒得以成圣和洁净，最终 "毫无玷污 "地呈现出来（弗5）。亲爱的，正如我们宝贵的主祂离开现场时 „没有玷污“（来 9:14）–（本质上永远如此），我们也将通过祂无休止的爱的活动，"没有玷污 "地呈现在祂面前。
它是 „真理的道“，因此带有整个神格的印记。神被称为 „真理的神“（赛65:16）；主耶稣说到他自己–„我就是真理“；约翰在福音书和书信中都提到了 „真理的灵“。正是上帝话语的真理使我们脱离了这个世界的一切欺骗和虚假，而这个世界正躺在魔鬼的膝上–魔鬼从一开始就是个骗子。
这是 „福音的道“，其中包含了 „救赎的道“、„神恩典的道“、„和好的道“、"公义 "和 „能力“。总之，在上帝宝贵的话语中，我们看到了祂永恒目的的充分和完全的启示，祂爱的心的显露，以及祂为满足受造物的每一个需要所能支配的资源的彰显。作为„生命之道“，它发出一股永恒的清流，使信徒的心欢欣鼓舞，因为他们踏上了干旱荒凉的荒原，那里因罪的侵袭而失去了一切喜乐和满足，一切都笼罩在死亡的阴霾之下。这是„应许的话“，其中的每一个字都必将实现。„耶和华啊，你的话永远定在天上“（诗119:89）。一切都在真正的 "见证之柜 "中得到了保障–„因为神的一切应许，在祂里面都是耶，在祂里面都是阿们“。在当今道德和灵性日益黑暗的时代，我们在上帝的圣言中拥有 „更可靠的预言…黑暗中照亮的光，直到黎明，白昼之星出现“。人类有能力制造出更多更强大的毁灭方法，这应该让我们信徒在上帝面前保持清醒和祷告，但我们没有理由不确定。彼得在他的第二封信中告诉我们，现在的天地，因着（神的）同道，都存留着，… „等候审判的日子“。没有什么能推进或延缓神既定的话语！但在那日到来之前，我们怀着无限的喜乐聆听保罗写给帖撒罗尼迦基督徒的信，他详述了„藉着主的道“这一宝贵的真理，即沉睡和活着的圣徒将很快被接…在空中与主相遇（帖前4章）。在这方面，„我忍耐的道“（启 3:10）是多么贴切啊。
最后，我们注意到 "没有（林前 1:18）。在 "十字架的道 "中，神喜悦地显明了祂对人的智慧和骄傲的看法，并在十字架上把人完全摆在一边。但是，感谢神，另一个蒙福的人，神的基督，已经显明出来了。在祂里面，"智慧、公义、圣洁和救赎 "都赐给了信徒。神的见证正是以祂为中心；祂是永恒的活道，唯有祂才能借着神的灵，使成文的话语在我们心中完全生效，我们被劝勉（西 3:16）„要叫基督的道，在各样的智慧里，丰丰富富地住在我们（你们）心里“！
世界上的政治界和名义上的宗教界对神的话语知之甚少。路加福音 3：1-2 表明，虽然神完全了解他们的地位和领地，但祂的话语却明确地赐给了他们之外的一个人–旷野中的施洗约翰。
诗篇》138：2 中有一句引人注目的话：„你将你的言语尊为至高，超乎你一切的名之上“。在第 4 节和第 5 节中是否有一些解释？„耶和华啊，地上的君王听见你口中的话，都要称颂你“？耶和华的荣耀（第 5 节）难道不会随着祂的话语深入人心而在全地伟人的眼中得到提升吗？"耶和华虽高，却尊重卑微的人。这不正是耶和华如何通过他的话语向那些愿意接受他的人伸出援手的见证吗？我们可以确定一个有福的事实–基督，永恒的话语，将在未来的日子里把祂的印记加在上帝话语的每一个特征上；创造物将反映祂的伟大；无数人将被塑造成祂的样式；所有人都将彰显祂的价值和荣耀。