在书信中，我们七次读到 „赐平安的神“，祂肯定会为爱祂的人提供丰富的平安。一次是圣灵给基督的美丽称号–„和平的主“。这节经文是多么令人鼓舞啊：„赐平安的主自己赐给你们各样的平安。主与你们众人同在“（帖撒罗尼迦后书 3：16）。
1.司法平安
与神的平安（罗马书 5：1）。它来自神与我们的主耶稣基督之间的交易，当耶稣为我们的罪被交出时，当我们的平安的责罚落在他身上时。我们的整个罪孽问题已经由神的公义解决了，神为了我们的公义使基督从死里复活了；基于信仰的原则，我们拥有了与神的平安。这是不可改变的。它建立在公义的坚实基础之上。它无法改变。我们拥有它，但它不是我们创造的。它是上帝与基督之间为我们建立的，是永恒的。上帝是它的创造者，基督是它的促成者。战争既不能创造它，也不能破坏它。我们与上帝之间的和平是通过另一个人的工作实现的。他创造了它，我们凭着信心接受了它。它是根本的、永恒的。
2.属灵的平安
心灵的平安（罗马书 8：6）。这是属灵的平安，是圣灵住在我们里面的结果。圣灵的心就是生命与平安，肉体的心就是与神为敌。如果一个真正的信徒以肉体的事物为念，他的经历就会与所谓的 "生命与平安 "截然相反。圣灵在我们里面涌动，引导我们进入神的事物，用主耶稣基督的荣耀充满我们的思想；当我们的思想被这些事物所占据和充实时，我们的心灵就会平安。我们在属灵的经历中证明了这句话的真理：„你必保守心思常在你身上的人完全平安“（以赛亚书 26:3）。在这方面，引导心灵朝着正确的方向前进是至关重要的。
3.间接平安
<神的平安（腓立比书 4：7）。我们指的是与我们的环境有关的平安；说来奇妙，在这方面，神自己的平安才是我们的平安。我们与神的平安是基督所作所为的结果；神的平安是我们所作所为的结果；正如我们读到的：„凡事谨慎，只要藉着祷告祈求和感谢，将你们所求的告诉神。神所赐超乎一切理解力的平安，必借着基督耶稣保守你们的心（感情的所在地）和意念（思想的所在地）“。这就是享受上帝平安的条件。凡事满心忧虑；凡事祷告感谢上帝。与神的平安是因着信，这平安是因着祷告和感恩。前者是因为我们的罪在十字架上被除掉了；后者是因为我们在一切环境中都心存感激，将我们的忧虑留给了赐予我们平安的神。言语无法表达这种无限的恩典和甜蜜；它 „超乎一切的理解“。
平安
藉着宝血得平安（歌罗西书 1：20）。„借着祂十字架上的宝血，叫万有与自己和好；我说，无论是地上的事，或是天上的事，都因祂和好了“。从我们可爱的救赎主的十字架上流淌出来的祝福是何等深远。罪恶带来了普遍的纷扰；死而复活的救赎主消除了罪恶，带来了普遍的和平与和解。旧约》雄辩地描述了地上的祝福；天上的王位、统治、执政、掌权者也将受益。以色列将因救世主是 "和平之君 "而欢欣鼓舞：„祂的治理与和平必永不止息“（以赛亚书 9：6-7）；公义、和平与喜乐将充满大地，同样也将充满诸天。我们被告知，„山必给百姓带来平安“；基督 „必从海到海都有统治权“；然后 „人必在祂里面蒙福“；但天也必因那用十字架的宝血创造了和平的主而收获丰富的成果。被救赎的人已经可以用以弗所书 2:4 的语言说：„他是我们的平安“。认识救赎主的人已经到达了他们所期望的天堂；平安是他们永远的。
5.有意的平安
和平的顾问（箴言 12：20）。他们内心的意图和建议都是为了和平；因此我们读到：„劝人和平的，就是喜乐“。这一真理适用于所有以基督般的意图进行劝告的人，但它肯定会把我们的思绪带到神圣威严的最高议事厅。在那里，上帝为和平出谋划策。罪恶散布着灾难性的混乱。没有人能够确保和平与公平。人本身是无能为力的；但三位一体的神仁慈而庄严的商议，通过基督的十字架商议出了和平之路；虽然这一商议和工作的祝福是我们的，但荣耀和喜乐将永远属于他们；因为，正如我们所看到的，不仅信徒因基督的死而和好，而且最终天地万物也将和好。„平安的顾问是喜乐“–现在的喜乐，永远的喜乐。我们的上帝–圣父、圣子和圣灵–多么配得这样的喜乐啊！是他们劝导、促成并向我们宣告了这一切。
6.有条件的平安
赐平安的神（腓立比书 4：9）。这是有条件的；也就是说，就我们根据这节经文与祂同在的经历而言。如果我们 "行 "所提到的事，就会说 „赐平安的神必与你们同在“。在这样的世界里，我们会有怎样的陪伴呢？从第 7 节我们已经看到，我们的心灵和思想可以被上帝自己的平安所驻守；现在我们被告知，我们可以有平安之神自己与我们同在。多么崇高的荣誉多么无价的特权对这些世界的沉思会比对它们的深入探讨更有可能产生预期的结果。„你们在我这里所学的、所领受的、所听见的、所看见的，这些事都要照办；平安的上帝也要与你们同在“。
7.实际的平安
制造和平的人（马太福音 5：9）。主耶稣说："缔造和平的人有福了，因为他们必称为神的儿子。并不是讲和才是神的儿子。我们 „因信基督耶稣“（加拉太书 3:26）就有了儿子的关系；但这意味着我们将具有这种品格–神的样式；因此我们将被称为神的儿子。我们读到过光明之子、白昼之子和雷霆之子。这是品格，而不是关系。缔造和平是我们的特征。到那时，我们就会得到祝福、幸福和认可。当然，亲爱的弟兄们，既然我们自己是如此丰盛的和平的接受者；既然我们属于和平之神；既然我们因伟大的和平缔造者–我们的主和救赎主–的工作而永远安息；既然我们被呼召跟随祂，我们就应该千方百计地使和平与神的圣洁相一致。和平缔造者是幸福的。很难想象上帝的圣徒们会寻求与此不同的东西。他们都是和平的缔造者；他们都应该成为和平的缔造者；肯定没有人会故意成为和平的破坏者。我们被劝勉要 „与众人和睦“。
神的儿女们啊，因着主耶稣基督赐给你们的永恒平安，你们要大大喜乐–„平安如江河奔流，慈爱如洪水泛滥“。
你们这些属灵的祭司啊，在接近神献上你们的 "属灵祭 "之后，要以神赐给你们的 "平安祭 "为丰富的食物！
在以弗所书第六章的属天冲突中交战的战士们，你们要坚守阵地，在主里刚强，„你们的脚在主里刚强，“„你们的脚要穿上平安福音所预备的鞋“！- 在争战中平安是你们的份！
最后，愿恩惠平安，因认识神和我们的主耶稣基督，加给我们（彼得后书 1:2）。在几乎所有受启示的书信中，圣灵一开始就一再为我们祈求：„恩惠平安，从神我们的父和我们的主耶稣基督“。主啊，让你所爱的圣徒们在此时此刻充分证明这一点吧。