无论我们走到哪里，都能随身携带和平福音的奇妙信息，这是我们蒙福的特权。这是上帝赐给祂所有圣徒的特权；这不是传道人的特权，尽管他在上帝的见证方面拥有特殊的特权。这种准备不仅是为了让我们讲出和平福音的话语，也是为了让我们的每一步都以与福音相符的和平为标志。福音不仅给我们带来与上帝的和平，而且还带来一种荣耀上帝的生活，在这种生活中，基督的人格展现了所有美好的特征。
提摩太前书 3:3 中对主教的要求之一是 „不可有胸襟“。3:3中对主教的要求之一是 „不可争竞“。争吵与基督教完全不符，其他一切会在世人面前玷污主的名，或给上帝的圣徒带来不安的品格也是如此。我们的神是和平的神，祂所憎恶的七件事之一就是 „在弟兄中间挑拨离间的“（箴言 6:19）。(箴言 6:19）。
在福音传给我们之前，作为外邦人的罪人，我们没有上帝，也不知道 „和平之道“。但现在，福音为我们的脚提供了鞋子，不仅是神家的特权鞋，就像给浪子回头的鞋子一样，而且是冲突中的平安鞋。关于智慧，经上写道：„她的道路是悦人的道路，她的一切道路是平安的“（箴言 3:17）。这就是我们所要走的路，一条与属世的人截然相反的路。
有福的主耶稣的脚步总是以平安为标记，即使是在旷野或十字架上与撒旦相遇时，即使是在与撒旦所利用的人相遇时，无论是宗教领袖还是政治领袖，他们都试图阻挠主耶稣为他的父神做工。
劝勉 "随从与众人和睦，并要圣洁，若不圣洁，人就不得见主 "是写给那些在为信仰（无论是信仰的根基还是信仰的上层建筑）争辩时接受了和平福音的人的。我们不应该以属于肉体的争辩精神为特征，而应该以那位说过 "我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们 "的神的精神为特征。我将我的平安赐给你们。对于世俗之人和未受过教导的基督徒来说，脚上穿着平安鞋的人有希望在基督教的属灵冲突中为上帝而站立，这将是一个谜。保罗在以色列的领袖面前，在腓力斯、非斯都、亚基帕王面前，表现出了与他的主和主人在祭司长、希律王和彼拉多面前一样的平和特质。在主的面前，一切都是完美的；在所有诬告他的人面前，他从来没有说过一句威胁的话，也没有说过一句愤怒的话，尽管从他的口中说出的一句话可能会把所有人都卷入灭亡之中。