„有两个人与他谈话，就是摩西和以利亚，他们在荣耀中显现，说到他在耶路撒冷将要成就的事“（路 9:30）。
多好的主题啊！他的死亡！上帝之子离开人世！它占据了天堂，也是那个崇高圣地值得讨论的主题，因为即将完成祂的死亡的祂是天堂的主。当祂来到这个世界时，众天使曾向祂顶礼膜拜，因为当上帝把长子带到这个世界时，祂说：„让上帝的众天使都来敬拜祂“。他们一直跟随祂卑微的脚步，因为祂是肉身显现的神，„被天使看见“，现在祂要离开世界了，他们一定沉浸在这一事实中。祂将要回到天上，回到祂的父那里去，不是像祂在地基奠定之前的样子（虽然就祂的位格而言，祂从未停止过祂曾经是的样子，是神性中的圣子），而是为了实现神的所有旨意而成为人的样子。上帝的天使们对祂的再来一定充满了期待，然而，祂离开地球的方式对他们来说一定是一个深奥的谜和奇迹，他们一定 „想要探究“（彼前 1:12）。他们能理解吗？我对此表示怀疑，因为天使是不会死的，祂离开人间也是通过死亡。在祂尘世生活的重大危机中，不是天使在荣耀中出现与祂交谈，而是人–两个到达死亡彼岸的人，摩西和以利亚
他们每个人都有自己独特而奇妙的出埃及记，当他们出埃及记的时候到了。在此之前或之后，人类从未像摩西那样死去。他已经一百二十岁了，但他的目光没有黯淡，他的自然力也没有减退。当他离去的时刻到来时，上帝不允许他曾如此耐心和忠实地领导过的人们看到他的力量有任何减弱。他用铿锵有力的声音向人们宣告了那句伟大的祝福：„永恒的上帝是你的避难所，永恒的膀臂在你下面。以色列啊，你是幸福的！耶和华是你的盾牌，是你的利剑。你的仇敌必向你屈服，你必践踏他们的高地“。然后，主领他到比斯加山顶，瞻仰他所看到的应许之地，并在那里亲手合上了他的眼睛，让他死去。撒旦想在他的生命逝去后得到他的身体，出于什么目的我们无从知晓，但代表以色列的伟大王子米迦勒战胜了他，在远离人类居住地的摩押地，他被上帝安葬了，直到今天也没有人知道他的墓地。那是高贵的死亡，是高贵生命的冠冕–上帝对一个善良忠心的仆人说："做得好！"因为上帝在那一刻记念了他所有的劳苦，上帝的圣徒摩西的死在主的眼中是宝贵的。
以利亚的出埃及也是如此！在约旦河的另一边，他身边有一个忠实的同伴，就是将要接替他成为神的先知的以利沙，还有五十个先知的儿子站在远处，作为这一事件的目击者，他被旋风卷上了天，随行的还有火车和火马。上帝以这种方式在他仆人的服务上盖上了印记，这样，即使人们对他所有的言语和能力行为都不以为然，他们仍然可以相信上帝的先知曾在他们中间。在此之前或之后，人类从未有过这样的出埃及记。
但是，当这两个人站在圣山上与他们的主在一起时，他们谈论的并不是他们自己的出埃及–他们有一个更大、更奇妙的主题。既不能说他完成了出埃及，也不能说任何其他人完成了出埃及。每个人都会因为死亡而被迫结束他在世上的管理，因为没有一个人可以免于失败和罪恶，即使像以利亚一样，他的忠诚以独特的离去为标志，但耶稣可以继续活着，因为他没有失败。
这两位伟人经受了严峻的考验，但最终还是失败了，而且是在他们最坚强的性格方面。摩西，全地最温顺的人，最后却失去了脾气，没有在百姓面前荣耀上帝。以利亚，这位为上帝而战的最勇敢的信仰者，却在一个拜偶像的女人的威胁下逃离了他的岗位。可以说，他们的生命就这样断送了；他们没有完成自己一生的使命，更不用说他们的出走了，因为摩西没有带领百姓进入那地，以利亚也没有成功地使他们归向上帝。他们为他人让路，接手他们未完成的工作。然而，对摩西来说，死亡并不可怕，因为上帝以极大的怜悯闭上了他的仆人和朋友的眼睛，将他的灵魂聚集到自己身边；对以利亚来说，死亡也不可怕，因为他被天使的力量带到了天堂。但是，如果黑暗的权势未能战胜这些出走的神人，那是因为主后来成就了死亡，当他们与主谈论这件事时，他们会清楚地知道这一点。是的，摩西失败了，以利亚灰心了，但关于耶稣，经上写道：„他必不失败，也不灰心“。上帝不得不责备他的这两位杰出的仆人，但他对耶稣说：„看哪，我的仆人，我所拣选的；我所爱的，我心所喜悦的！“
没有当他站在圣山上时，整条路都在他面前。当门徒们梦想着宝座的时候，祂却看到了十字架，看到了通往十字架的道路被敌对势力包围和封锁。人对上帝的仇恨就在那里–仇恨会聚集在祂身上，把他们所能想出的一切羞辱都加在祂身上；黑暗的力量就在那里，集结在一起，不顾一切地企图压垮祂。还有比这些更多的东西，因为如果人要得到救赎，就必须付出代价，一个人类无法计算的代价： 他的灵魂成为罪的祭品。当祂看着这一切时，荣耀是如此近在眼前：只要迈出一步，祂就会在那里，而且配得上在那里，但祂当时并不是为此而来。祂来是为了在耶路撒冷完成祂的死亡，祂背对着荣耀，面向耶路撒冷，谈论祂将在那里完成的死亡。
难怪天父的声音从极好的荣耀中传出，说：„这是我的爱子，你们要听他“。这正是我们想要做的，所以我们跟随祂去完成祂的死亡，因为祂用死亡说出了祂无法用生命说出的话；祂用十字架向我们说出了上帝所有的爱。因为 „我们还作罪人的时候，基督为我们死，神就称颂他对我们的爱“。
但祂的出走与摩西和以利亚的出走何其不同。他们从试炼和劳苦的生活中突然走出来，在上帝那里安息；他们信靠上帝，在他们出走的时刻，他们没有被迷惑；但当祂的时刻来临，祂背负着十字架来到髑髅地时，祂的情况又是多么不同：
我们看到祂在那里被人鄙视，没有冠冕，只有荆棘；祂与恶人同钉十字架，耻辱之杯满溢。
爱人和朋友远远地站着，不敢靠近十字架；敌人围着他，急切地在他的头上辱骂。
我们听到他撕心裂肺的呼喊，但上天却对他的需要哑口无言，没有天使能向他伸出援手，没有来自高处的救援。
祂遭受痛苦和悲伤，祂喝下悲哀的苦酒，死亡的阴霾没有解脱，上面没有光亮，下面没有帮助。
但我们知道这是为什么。祂爱我们，来拯救我们，没有人夺走祂的生命。祂舍弃了自己的生命。祂像一只被牵到屠宰场的羔羊，向敌人屈服，以便从十字架上宣告上帝的爱，并通过十字架救赎我们的灵魂。
我们看到他在那里成为替罪羊，为我们的罪行赎罪；上帝将我们的罪归咎于他，他在那里独自承受上帝的愤怒；
使我们得到宽恕和自由–被祂最宝贵的宝血从罪和一切不义中赎回–在上帝那里找到我们的平安和喜乐。
祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，进入了祂的荣耀里。祂完成了出征，以这样的方式荣耀了上帝，打败了敌人，拯救了我们的灵魂。现在，通过福音的传扬，祂正在从这个世界上为祂的名招聚子民，为祂永远的喜乐招聚新妇。我们已经被福音吸引并拯救；我们现在完全可以谈论祂在耶路撒冷完成的死亡，并为此歌唱和赞美祂的名，就像我们在祂的荣耀中见到祂时一定会做的那样。