生活在 21 世纪的我们对许多军事术语再熟悉不过了，如武装干涉、内战、圣战、圣战和十字军东征。这篇文章的目的不是要讨论战争本身，而是要了解上帝的灵会通过在圣经中使用这些词汇来教导我们什么。
涉及人类的第一场战争，就像最伟大的战争一样，发生在花园里–一场在伊甸园，另一场在耶路撒冷。启示录》第 20 章中的最后一场战役将最终摧毁敌军的战略战术计划。
圣经》中有许多关于这个主题的记载。出埃及记》第 15 章提到上帝时写道：„耶和华是好战的“。约伯记》第 39 章中对主耶稣的典型描述是：„他从远处嗅到争战的气息“–另见约 7.20。以赛亚提醒人们注意圣灵的好战性，„当敌手像洪水一样涌来的时候，耶和华的灵必高举旗帜“（59.19）。
关于人，我们可以读到君主联合体的三位伟大的国王战士： 扫罗、大卫和所罗门。关于他们，我们读到：„扫罗掌管以色列的国度，与四围的仇敌作战“（撒上14.47），„大卫王也将他们献给耶和华，连同他所征服的万国所献上的金银“（撒下8.11），„因为他（所罗门）掌管河这边的一切，从提法撒直到迦萨，超过河这边的一切君王“（基上4.24）。
我们对亚伯拉罕的第一印象可能是他奇妙的信仰，但我们也必须欣赏他的其他属灵品质，包括先知（创 20.7）和祭司（创 22.2）。毫无疑问，亚伯拉罕最伟大的军事胜利是《创世纪》第 14 章中记载的那场胜利；当时，北方联军在示拿王阿姆拉法尔的率领下，沿着约旦河东岸的国王大道向以拉特和红海方向挺进。这一行动使亚伯拉罕得以自由地取道穿过中部山丘，并在大马士革城附近的两条公路交汇处设下埋伏。以色列前总统 Chaim Herzog 认为，1918 年 9 月 30 日，澳大利亚骑兵师就是在这里伏击并歼灭了土耳其第四军。
那么问题来了： 亚伯拉罕在哪些方面配得上 "高贵的勇士 "这一称号？人类参与战争有许多原因。其中包括
- 掠夺和抢劫；
- 获取领土；
<权力和扩张；
但在亚伯拉罕的历史中，我们找不到这样的特征。相反，我们看到了
- 恢复财产权；
- 找回他的兄弟；
<拒绝奖赏；
亚伯拉罕为什么要带着 300 多人走 250 英里（400 公里）去救像罗得这样的兄弟？今天有多少人会这样做？
在这种情况下，我们该如何表现？我们是否只关心自己的报酬、地位或名誉？或者，我们的愿望是否与亚伯拉罕的愿望相似？亚伯拉罕在恶劣的环境中发展了灵性，正如大卫所说：„你在压力中增大了我“（诗 4.1）。
毫无疑问，最大的结果是勇士亚伯拉罕遇到了和平之王麦基洗德，并向他致敬。困难和问题的经历变成了胜利、和解、良好的公众见证和富有成效的属灵接触。
NS/2007年7月27日（简短弟兄于2007年12月9日去天堂之前写的最后一篇文章）