„我在特罗亚留给迦波斯的斗篷，你来的时候要带在身上，书也要带在身上，羊皮纸尤其要带在身上“（提摩太后书 4:13）。
保罗当时在狱中，很快就会在罗马皇帝尼禄的唆使下丧命。但在狱中，他要求提摩太带上书籍和羊皮纸。这是最有趣的一幕。这是一位伟人，他充满了上帝的灵，一生硕果累累，在人类历史上几乎无人能及。不久，他将离开这个世界，与基督同在。但在他的牢房里，他渴望提摩太能带来一些东西：书籍和羊皮纸。
我们无法确定这些书和羊皮纸是什么。当然，它们可能是旧约圣经。我们要知道，《新约圣经》在这个时候才开始以书籍的形式存在。当然，它们还没有以完整的《新约圣经》的形式出现。因此，这些书籍和羊皮纸很可能包括《旧约圣经》。但保罗是一个多产的读者和孜孜不倦的学生。在这些书籍和羊皮纸中很可能还有其他书籍，也许是对圣经的注释，甚至是异教世界希腊作家写的世俗书籍。你会知道，保罗有两三次透露出他对异教希腊文学的熟悉。显然，他并不鄙视希腊文学。在这一点上，我们可以对我们的文本提出一个问题。如果保罗要求带来的是《旧约圣经》，我的问题会是：„他为什么需要它？“ 他的记忆力很好。他从小就学习圣经，似乎能够凭记忆引用大部分甚至全部的旧约圣经。有些人也有类似的成就。
那么，如果他已经把经文储存在自己的脑海中，为什么还需要经文呢？
另一方面，如果他要的不是《旧约圣经》，而是其他书籍，人们可能会问："他为什么要这些书呢？毕竟，他已经离死亡和荣耀如此之近。他很快就会见到救世主的面容，从基督那里得到不朽的荣耀。你很难想象，这样一个人除了阅读神圣、属灵和受启示的文学作品之外，还会对其他任何东西感兴趣。但不管他想要什么，也不管他需要什么，他都要求这些书来。因此，我们面临一个问题：为什么？为什么？
没有罗马监狱里的使徒看到这些老 "同伴 "在他身边，会多么高兴啊！
使徒一直在向他所期望的完美目标迈进。甚至当永恒的阴影笼罩着他时，他也渴望自己临终的日子也是学习的日子和进步的日子。显然，他还有很多东西需要学习，他谦虚地表示愿意向书本学习。
让我向你们提出第三个理由。我认为使徒是为了提摩太的缘故才说这些话的，就好像在对提摩太说："提摩太，你必须是个读书人。从技术上讲，提摩太并不像使徒们那样拥有完全的、神圣的灵感。每当使徒们正式开口传道时，他们所说的话都是无懈可击的，传达的正是上帝的话语。但提摩太没有这种恩赐。他的工作是巩固基督的教会，而提摩太要承担的责任之一就是阅读最好的书籍。
因此，我认为，从这些话中得出的教义肯定是这样的： 一个基督徒必须终生读书。我们至死都应该是读者。没有一本书能与《圣经》相提并论。因此，最重要的是，在谈论书籍时，我们要先谈谈如何阅读圣经才能获得最大的益处。当我们阅读上帝的话语时，我认为我们应该努力背诵，并经常用心领会。我们不能太了解圣经；
与我们信仰中的一些精神先辈相比，我们一无所知。你一定听说过瓦尔登派。他们生活在意大利北部偏远、人迹罕至的山谷和山坡上。几个世纪以来，他们一直保持着上帝圣言的完整性和纯洁性。他们的牧师在开始传道之前必须背诵《新约全书》，而且他们往往还知道《诗篇》。与他们相比，我们对圣经的了解太少了。 瓦尔登派激励我们学习圣经。无圣经的神学是一个恩典体系。我们必须看到这一点，并在思想上越来越巩固这一点。也许有一件事我们可以向全世界的基督徒输出。在主日晚上的布道会或祷告会结束后，我们可以在聚会的某个家庭中聚在一起，谈论上帝的话语。一个人可以提出问题，让其他人主动回答；然后其他人会被吸引过来，就与正在讨论的经文有关的事情，根据自己的经验发言。
上帝并不是让我们没有思想。真正的信仰是从心灵开始的，这也是那些指导我们恢复真理的人的奇妙之处。他们从心灵开始。他们针对心灵。他们为有信仰的人的理智提供事实性、命题性的指导。但我们的老师也针对心灵。心灵是第一位的，但不是唯一的。我们的信仰必须影响我们的情感，这就是他们所相信的：信仰在心中的现实；
其中一些书籍是世界上有史以来最好的书籍。世界上几乎没有任何一种语言拥有像英语这样的书籍。今天，如果你去那些受福音影响的国家，这些国家首先要做的就是阅读我们的语言。在今天的韩国和其他国家，基督徒们正在学习我们的语言，因为他们想要获得这些书籍！这是一件多么了不起的事情！年轻人聚集在一起阅读清教徒的书籍。但你看，我的观点是这样的： 你和我不需要学习英语。我们拥有它，我们与生俱来。它是我们的母语。如果我们有了语言，有了书籍，有了获取书籍的途径，却没有用神圣的知识来充实自己，那你我就太可耻了。 通过阅读上帝的话语和最好的书籍，我们的心灵和家庭应该让他人感受到天堂的芬芳。