让我们来看看这段经文，它说明了我们在荣耀中的喜乐是由什么组成的。我们有彼得后书1:16的依据，可以说这一幕向我们展示了主耶稣基督降临的大能。这就是我们所等待的。除非我们在等待上帝的儿子从天而降，否则我们的灵魂就不会处于健康的状态。教会如果不盼望祂是从天上来的救赎主，就不能用神的话语和圣灵来调节自己的盼望（腓 3）。这段经文特别向我们揭示了祂来的时候我们会有什么，在这方面对我们很重要。但这并不是我们现在的目的，我们现在的目的是要考虑这里提供了什么亮光，让我们了解我们在主降临时以及从主降临开始所要继承的喜乐的性质。其他经文，如《启示录》第 2-3 章中对得胜者的应许，以及《启示录》第 21-22 章中对天城的描述，都给了我们关于同一主题的指示但现在让我们特别看看圣山上的场景。
„说了这些话以后约有八天，他带着彼得、约翰和雅各，上山去祷告。他祷告的时候，面貌变了，衣裳洁白发光“。当耶稣 „祷告的时候“，他承认了自己的依赖性，这才发生了变化。那么，这就是我们在这里所看到的第一件事，当耶稣降临时，在世的圣徒也会发生这样的变化
"看哪，有两个人与他谈话，就是摩西和以利亚。<他们与他同在。在帖撒罗尼迦前书第4章中，在说明了沉睡的圣徒复活和活着的圣徒改变的顺序，以及我们都将被一同提到空中与主相遇之后，使徒对接下来的事情只说了一句话：„我们也将永远与主同在“。
但在这段经文中，不仅有与基督同在，还有与他熟悉的交往。„有两个人和他谈话。“这并不是说祂和他们谈话，虽然这无疑是真的但这可能是真的，而且他们离得很远。但当我们读到 "他们和他谈话 "时，我们会想到这是最自由、最熟悉的交往。彼得和其他人知道在羞辱中与耶稣有这样的交往是什么滋味而证明在荣耀中与耶稣有这样的交往又是多么快乐！
路加说 „他们在荣耀中显现“。但这与我们所考虑的是次要的。我们被告知他们与祂同在，然后他们在荣耀中显现。他们与祂显现的荣耀相同。我们也是如此： "你赐给我的荣耀，我也赐给了他们，使他们合而为一，像我们合而为一一样： 我在他们里面，他们也在我里面，使他们合而为一，成为完全并且叫世人知道你差了我来，爱他们如同爱我一样。
但还有另一件事。我们不仅被告知他们与他同在，与他交谈，与他一起在荣耀中显现，我们还有幸知道他们交谈的主题。
他们 „论到他在耶路撒冷所要成就的死“。十字架是他们在荣耀中交谈的主题，是基督必须在耶路撒冷完成的苦难。当我们与基督同在荣耀中时，谈论这个主题–祂在耶路撒冷完成的死亡–肯定会成为我们永恒的喜乐。
接下来我们读到，彼得和与他同在的人都睡得很沉。这告诉我们，在神的荣耀面前，肉体是什么样子。彼得犯了一个大错误但我还是要继续说下去。
"他这样说的时候，有云飘过来，笼罩他们他们进了云里，就害怕。有声音从响声中出来，说：这是我的爱子，你们要听他。彼得告诉我们，这声音来自卓越的荣耀。„因为他从父神那里得了尊贵和荣耀，因为有这样的声音从极重的荣耀中对他说：这是我的爱子，我所喜悦的。“ 现在，彼得和其他人都进入了云彩里因此，我们得到了一个奇妙的事实：在那声音所发出的荣耀里，圣徒们有特权站在那里，在那荣耀里，分享父对祂爱子的喜悦。我们不仅蒙召与上帝的儿子耶稣基督相交，也蒙召与天父相交。我们被父神接纳，在祂的爱子身上分享祂的满足
„声音过去，只见耶稣一个人“。异象都消失了，云彩、声音、荣耀、摩西和以利亚都不见了只剩下耶稣，他们只能与耶稣一起上路，在他们所看到的那些荣耀的光景中认识他。这就是我们有时对属灵事物的生动理解的用处。并不是说我们可以一直享受它们，而不做其他事。但是，当它们暂时消失的时候，就像圣山上的异象一样，它们让我们与耶稣独处，让我们现在在精神上与祂一起走我们朝圣的道路，与祂一起在我们在圣山上所得到的那种对祂加深了的认识和天父在祂里面的喜乐的光和力量中前进这样，我们就可以等待祂再来的那一刻，到那时，所有这一切，以及我们心中所能想到的更多，都将永远地成就在我们身上