一位年轻的基督徒告诉我，他和他的一位基督徒同学聊天时，这位同学告诉他，他听说每个基督徒都需要得到第二次祝福，并且能够说方言。我并不感到惊讶，因为我知道年轻人和年长的信徒都经常谈论这个话题。然后我告诉他， 圣经教导我们，每一个真正的基督徒在接受主耶稣基督为个人救主的那一刻，就 „在基督耶稣里，天上各样的福都赐给他了“ ，正如以弗所书第一章所记载的。这个回答让他清楚地了解了祝福的问题。我还告诉他，我想和他一起祷告，根据神的话语来研究说方言的问题，并查考圣经，看看这些事情是否属实。"我的朋友说："太好了，我有很多问题要问你。那么，让我们开始吧；
很明显，哥林多前书第七章中的哥林多信徒写信给使徒保罗，是关于他们当地聚会中发生的一些事情。至少可以说，他们遇到了一些困难。因此，我们发现这封书信的第12-14章形成了不同的章节，来处理他们向使徒保罗提出的问题，其中包括 在他们当地的聚会中 "说方言 "的问题 因此，当这些问题在当前出现时，我们不应该感到惊讶，因为我们已经有了神的话语所提供的答案。
我们被告知，给哥林多的书信大约写于公元59年，当时神的教会刚刚起步。这些问题又被提出来了，而神的灵当时针对这个问题给出的答案今天仍然有效。因此，让我们来看看这些章节。
在第 12 章中，我们知道神的灵将恩赐赐给每一个信主耶稣的人，也就是身体上的肢体，祂按照自己的主权旨意赐给每一个肢体。
第 13 章是关于爱的一章，几乎像是第 12 章和第 14 章之间的括号。在第 12 章中，我们看到将恩赐赐给肢体。在第 14 章中，我们看到了这些恩赐在聚会中的运作以及如何使用。然而，第 13 章向我们展示了这些恩赐应该运行的方式。这种方式是更卓越的方式，是爱的方式。
除非使用神所赐的恩赐是出于我们心中对神的爱和对祂在这个世界上的子民的爱，否则这些恩赐就可能被以自我为中心的利益而不是以基督为中心的利益所操纵。我们应该从第14章中认识到，基督身体的每一个肢体都应该从这些恩赐中受益；
你是灵恩派信徒吗？
今天，我们经常听到灵恩运动。没有（他说：„有意思！“）。
为什么《使徒行传》中的信徒会说方言？
说方言，正如我们在使徒行传中所看到的，是用已知的语言说话（使徒行传2：6-11）这些语言对说话的人来说是未知的，但对听话的人来说却是清晰易懂的。伟大的圣经教师达比（J.N. Darby）在他的文集（第 6 卷）中写道，这些犹太人所说的已知语言是对这一场合的神奇帮助，而且绝对适合在这个世界上通过口述的方式建立基督教。他接着说，基督教是通过口语在世界上扎根的。他还写道，基督教是通过说方言的方式建立起来的；
书信中提到过说方言吗？
我们不妨注意一下，说方言这件事只在哥林多前书中（使徒写的早期书信之一）提到过，而且这也是唯一详细论述这件事的地方。在第二封书信，即监狱书信中，没有提及此事。
我想知道为什么？是因为这种做法在几年后就终止了吗？让我们仔细研究一下！我对朋友说：„要不要“？
使徒接着说，若有预言，就必失效；若有方言，就必停止；若有知识，就必消失。如果我们仔细研究这节经文，就会注意到预言和知识的 "必失效 "和 "必消失 "在希腊文中是同一个词。现在，预言本身及其原始形式是上帝在新约时代首先赐予的，是关于揭示祂的心意和祂的旨意，当时《圣经》尚未完成。在上帝成文的话语完成之前，人们无法完全了解与揭示祂的心意和旨意有关的知识。但是现在，在圣灵的引领、指导和教导下，我们所能知道的关于上帝的一切，都在上帝的话语中；
"那么方言呢？
有趣的是，用来形容方言的 "停止 "一词与用来形容先知和知识的 "停止 "一词是不同的 。"停止 "这个词的意思是，当方言完成了它们本来的目的之后，它们就会结束。现在，当我们看使徒行传第二章时，我们发现门徒们说方言是被神的灵的大能所使用，以展开和确立神关于祂在这个世界上的教会的真理。使徒保罗所说的是，当方言达到其目的，神的启示全部完成时，方言本身就会停止当使徒们自己在第一世纪末不再活着时，方言就会停止。基督教在这个世界上已经成为一个成熟的实体，不再需要在这个世界上建立它所需要的东西了。神的灵谨慎地使用这个特定的词来表明，说方言将会结束（就像他们已经结束的那样）。在下面的经文中，注意到祂说 „我们有分知道，有分预言“，但祂没有说我们有分说方言，这也是很有启发性的。没有提到方言，因为方言在达到其目的之后就自行终结了。"但那完全的要来到的时候，"指的是上帝完整启示的话语，即《圣经》，我们在人生旅途中所需要的一切，都可以在上帝的话语中找到。
在接下来的经文中，他描述了哥林多教会的童年；他们像孩子一样说话，像孩子一样思考。然而，随着教会的成长和成熟，对孩子来说很正常的事情却不适合成熟的人。哥林多教会的行为就像喜欢炫耀的孩子。
„天使的舌头呢？“我的朋友问道！
在《哥林多前书》第13章中，使徒写道，如果他能说方言，不仅能说各种已知的语言，甚至能说天使的方言（顺便说一句，每次你在《圣经》中读到天使说话时，他们说的都是人能听懂的语言）但却没有爱，那他不过是个叮当作响的铙钹。
我能用方言对上帝说话吗？
很明显，第 14 章中的大部分活动都是 人向 的。只有第14-17节的活动是向神的；
其余的，正如我们所说，都是神的圣徒为神的子民所做的活动。但在第二节中，有一个人说方言，不是对人说，而是对神说。似乎他有一种听众不知道的语言。让我们运用使徒行传第二章的测试，看看这个人说方言是否正确。它必须是一种可以被理解的语言，即使不能被其他人理解，至少也必须被说话的人理解，否则他就无法造就自己（第4节）。但在这节经文中，唯一明白的是神。为什么要对神说方言，因为神知道所有的语言？（朋友说得有道理）我们从使徒行传第二章再次了解到，在说方言时，他们把神的信息带给人，但第二节中的这个人却在做相反的事情。他说方言是为了把人的信息带给神；
预言是什么意思？
使徒在第 5 节中对他们说：„你们要随从爱心，渴慕属灵的恩赐，我倒要你们说预言“。什么是预言？预言使灵魂进入神的面前。无你可能会注意到，在本章中，先知和说方言之间有许多对比。说预言被提到14次，说方言被提到16次。使徒写这一章的主要目的是造就圣徒，或在神的事上建立他们。
那么，在当地教会中，一个人如果能说一种周围人不知道的语言，他应该怎么做呢？
正如我们在本章中所看到的，在先知和说方言之间有一些对比。„说方言的是对神说，不是对人说“。然而，在第 3 节中，说预言的人是对人说的，这样所有人都可以得到益处，而用语言说神的话语的结果是听者能够理解。他们会得到造就、劝勉和安慰。因此，圣徒因着造就而被建立，因着劝勉而被激励，因着安慰而被捆绑。在第2节中，说方言的人似乎不会翻译，因此神的灵在这件事上做了一些规定，以维持秩序，避免混乱。因此，除非有人在场为说方言的人翻译，否则他应该在教会中保持沉默（比较第3、13、27节）。
因为他们若不明白你所说的话，又有什么益处呢？
同样清楚的是，使徒在本章中是在对信徒说话，即那些聚集在某个地方的聚会中的人。因此，使徒再次强调了理解的问题，他说："我若到你们那里说方言，对你们有什么益处呢？然后他用喇叭的例子进一步强调了清晰和理解的重要性，否则听众如果不理解，又怎么会对他的话语说 "阿门 "呢？
这位显然精通多种语言的使徒说，他宁愿讲五个字，让别人听懂并从中受益，也不愿讲一万个字，却无人能懂。因此，他在第20节和第13章第11节中告诉他们要长大，不要再像未成熟的孩子一样。
在第14-16节中，我们首先看到说方言、祷告或唱方言的人必须知道他在说什么，否则他说方言只是为了满足自己，因为在场的人都不会翻译。这个人必须带着圣灵和理解力歌唱和祷告 。
从这几节经文中我们还可以了解到，祷告、唱诗和说话是自教会建立之初就在地方聚会中进行的正常活动。
"你知道说方言不是信徒的事，而是非信徒的记号吗？我对朋友说！
使徒在第 22 节中明确指出，说方言是给那些 非信徒 的记号，因为他提到了以赛亚书 28:11-12。在哥林多，说方言显然发生在信徒中间；但神的灵向他们表明，说方言不是为了信徒的利益。因此，让我们再次运用使徒行传第二章的测试。它适用吗？是的，适用。神的话传给了不信的人，结果有三千人得救了；
因此，总而言之，如果有人认为自己是先知或属灵的，就让他明白这是 主的命令 。它不仅具有使徒的权威，而且具有主的最高权威。