在比较平安的不同方面时，注意到主在约翰福音14：27中区分了留给我们的平安和赐给我们的平安是很有帮助的。 "我留下平安给你们 "是指在每一个罪的问题上与神的平安。祂用十字架上的宝血成就了平安，并在复活之日带来了平安的消息，当时祂站在自己人中间，用 "愿你们平安 "问候他们。祂向他们展示了祂的双手和侧身，作为和平得以实现的见证，并委托他们将和平带给其他人（约翰福音 20：19-21）。(约翰福音 20：19-21）。这是祂死后留下的宝贵遗产。(我们在罗马书5：1中得到了它，因为我们相信神的见证，祂为我们的罪被释放，又为我们的义复活。）祂从不需要它：是我们需要，祂创造了它，并把它留给了我们。
我的平安
但主接着谈到了一种更深的平安–„我将我的平安赐给你们“。这是祂与天父同行时的平安；安息在祂的爱中，完全顺服祂的一切道路，所带来的平静无波的平安。祂把它说成是祂的，并把它绝对地赐给我们–不是像这个世界所赐给我们的那样（因为尽管它可能会慷慨地赐给我们），而是把我们与祂自己一起拥有它。这一原则在此适用于他的平安，但对他所给予的一切都适用：他的喜乐（约翰福音 15：11），他的荣耀（约翰福音 17：22），以及他在父爱中的地位（约翰福音 17：23，26）。这第二种平安，是 心的平安；是在众所周知的父爱中找到基督安息之所的心的平安。我们有权将它视为自己的–因着他的绝对恩赐–并在所有压力和紧张的环境中切实地生活在其中。歌罗西书》3:15 再次正式提到了这一点：„愿基督的平安在你们心里作主“，„你们蒙召同在一个身体里“，因此，在我们与基督徒同胞的所有关系中，„愿基督的平安在你们心里作主“。
上帝的平安
我们只需强调《腓立比书》第 4 章所应许的平安具有强烈的条件性。但唯一的条件是，我们要相信神，把会给我们带来负担的事情托付给祂，而不是把它当作我们心中的重担。现在不是基督作为人经历试炼的平安，而是上帝在宝座上的平安，在那里没有试炼的气息，祂保证要保守我们的心怀意念。如果我们可怜的心说这是完全不可理解的，上帝已经预料到了，并告诉我们它 „超乎一切所能理解的“。祂并不期望我们理解它，但只要我们本着对祂的单纯信心，按照祂的话语行事，我们就会认识到其中的真理。愿它永远与我们同在。