在《罗马书》第六章第一节中，使徒保罗提出了这样一个问题："我们岂可继续在罪中呢？"在第二节中，他回答说："神禁止，我们向罪死了的人，岂可再活在罪中呢？ 这清楚地表明，信徒不应该继续像认识主耶稣作为救主之前那样生活。 然后他说："我们中间有多少人受了耶稣基督的洗，就是受了祂的死的洗。他假定他写信给这些人都受过洗礼。亲爱的年轻基督徒，你受洗了吗？使徒指出了基督徒的正常情况。没有受洗是不正常的。
彼得在他的第一封书信（3:21）中告诉我们，这是 „良知的要求“。我应该感到，既然上帝在基督里为我做了这么多，我难道不应该将自己的生命献给他，以回应他的要求吗？
保罗在《哥林多后书》5:14 中说："若有一人替众人死，众人就都死了；祂替众人死，是叫活着的人不再为自己活着，乃为替他们死而复活的祂活着。
##认识
在《罗马书》第6章第6节中，我们读到：„知道我们的旧人已经与他同钉十字架“。我们由亚当所生的一切，神已经在主耶稣的十字架上结束了。旧人"，也就是我肉体上的人，已经被终结了，因为它不可能讨神的喜悦。就连保罗也说：„因为我知道，在我里面，就是在我肉体之中，并没有良善居住“（7:18）。
如果我知道上帝已经结束了我的旧生命，那么问题是，我是否已经结束了它呢？接受洗礼就意味着我接受了上帝对我肉体的审判。
算账
因此，保罗在第11节中继续说："你们也当如此，在罪上确实是死的，但借着耶稣基督，在神面前却是活的。圣灵赐给我力量，让我对罪说 „不“。在我信主之前，罪在我的生命中掌权，控制着我的所作所为。这种力量已经被打破：„因为罪不能辖制你们“（第14节）。
因此我们明白，神不仅在基督的死中除去了我肉体的东西，还赐给我圣灵，使我可以向祂而活。
屈服
最后一个词是" 屈服 "。第13节说：„你们也不要把自己的肢体当作不义的工具，向罪屈服，乃要 屈服 自己归向神“。
我的手，我的脚，我的眼睛、耳朵和声音–曾经是用来满足自己做罪恶之事的。现在，我可以把它们交给上帝，„作为公义的工具“。
保罗在《加拉太书》第 2 章第 20 节中说：„我已经与基督同钉十字架，虽然如此，我仍活着；现在活着的，不是我，乃是基督在我里面活着；我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，祂是爱我，为我舍己“。