亲爱的弟兄们，在等待上帝从天上降下的儿子时，我们有福的道路就是以祂为食，把祂当作从天上降下的粮。上帝的子民在世上受尽了劳苦、折腾和折磨，祂将自己赐给我们，作为我们心灵的食粮。因此，祂在世时作为人的一切对我们来说都是最宝贵的；但为了以祂作为道成肉身的救主为食，我们必须先认识被钉十字架的祂。
在《路加福音》中，主耶稣作为人子被特别呈现在我们面前。在约翰福音中，他是神的儿子–一个神圣的人；无论是在客西马尼还是在十字架上，你都不会感受到苦难。在约翰福音中，当士兵来抓他时，„他刚对他们说，我就是他，他们就向后退，倒在地上“（18:6）；但他把自己白白地交给了他们。 因此，在十字架上，你在约翰福音中找不到马太福音中的那句话–"我的神，我的神，你为什么离弃我？他放弃了自己的灵。"耶稣知道万事都已成就，为要应验经文，就说：我渴了。他们用海绵装满醋，放在牛膝草上，放在他的嘴边。耶稣喝了醋，说："成了！„就低头舍了命“（约 19:28-30）。他放弃了自己的灵魂。
在马太福音中，你会看到另一面。在客西马尼，他 „祷告说，我的父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我“（27:39）；在十字架上，他 "我的神啊，我的神啊，你为什么离弃我？(27:46).
在《路加福音》中，有一处初看起来可能会让人觉得困难重重的地方，但它却以一种特殊的方式凸显了基督，所以我在这里谈到它。在《路加福音》中，客西马尼所受的苦难比其他任何福音书都多；而在十字架上却没有。为什么会这样？因为作为人，祂高于祂所经历的一切。主在路加福音中受苦的特征会让我们记住，为了你们灵魂的宝贵安慰，祂是完全的人–当然是无罪的，但却是人。复活后，祂说："你们看我的手和脚，就是我自己；你们摸我看看，因为灵没有骨肉，不像你们看见我有的。祂要让人的灵魂明白，祂是一个彻头彻尾的人，这是多么有福的真理。看看客西马尼的标记： „祂到了客西马尼，就对他们说，求你们不要陷在试探里“（22:40）。在路加福音中，你会发现他不断地以人的身份祷告–完全的人，顺从和依赖。 „人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话“（太 4:4）。在路加福音中，我们发现他 „整夜向上帝祷告“（4:12）。还有一次，„他上山去祷告，祷告的时候，他的容貌就改变了“，他就变了形像（9:28）。在客西马尼，"他跪下祷告说，父啊，如果你愿意，求你把这杯从我身上挪开；然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。有天使从天上向他显现，坚固了他，他就在痛苦中更加恳切地祷告。这就是那个人。
请注意，在这本福音书中，祂所受的苦难比其他任何福音书都要多–„他在痛苦中更加恳切地祷告“。祂越是感受到要喝的那杯可怕之水的深渊，就越是恳切地祷告。对我们来说，充满我们心灵的烦恼常常使我们远离上帝；但 „祂更恳切地祷告“。痛苦把祂带到了上帝面前，而这正是正确的事情。"他的汗就像大血滴在地上。他祷告完了起来，到门徒那里，见他们因忧愁睡着了，就对他们说，你们为什么睡觉呢？你们起来祷告，免得遇见试探。他还在说话的时候，忽然有许多人，十二门徒中一个名叫犹大的，走在他们前面，亲近耶稣，耶稣对他说：犹大，你们亲嘴就卖了人子吗？在门徒身上，我们看到了人的软弱；在犹大身上，我们看到了人的仇恨和邪恶；在基督身上，我们看到了人的完美。可怜的门徒因忧伤而沉睡，而基督却在 „痛苦中更加恳切地祷告“。当我们读到这本福音书中的十字架时，我们没有发现痛苦的痕迹。在客西马尼，祂在精神上经历了这一切，然后又超越了这一切；
我现在说的不是他的赎罪工作，而是他的死。„耶稣又大声喊着“–毫无软弱–„就吐了出来“（太 27:50）。在路加福音中，我看到这样的话：„父啊，我将我的灵魂交在你手里“。在这里，你看到的是一个完美的、蒙福的、毫无遮蔽的人的意识，他满怀信心地将自己的灵魂交托给天父。这就是基督在十字架上的全部特征。祂凌驾于一切环境之上–完全凌驾于它们之上，以至于祂的职业是与他人同在；祂在十字架上说的第一句话是：„父啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不知道。“ 祂被钉在十字架上的第一句话是："父啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不知道。"人的恶意和仇恨导致祂被钉在十字架上；但可怜的犹太人不知道他们在做什么。 他们辱骂他；„他们分开他的衣服，抓阄“；他们 „嘲笑他说，他救了别人，让他救自己吧“；„士兵们也嘲笑他“–那些恶棍 „辱骂他“。我发现了什么？祂可以转向挂在祂身边的可怜的盗贼，说：„今天你要与我同在乐园里“。在那个可怜的罪犯心中，有一项蒙福的工作正在进行；在十字架的所有痛苦中，尽管他相信祂是主，但他并没有在祂手中寻求当下的解脱，而是说：„主啊，当你来到你的国度时，求你记念我“。主回答他说 „今天你将与我同在天堂“ 当祂在国度降临时，他将与祂同在，祂肯定会这样降临；但祂现在是在表明祂所占据的位置，因为祂已经除去了罪，祂说：不，你不要等待国度；你今天要在乐园里与我同在。
"约有六点钟的时候，遍地黑暗，"一切都黑暗了，但祂带来了光明。"他大声喊着说，父啊，我将我的灵魂交在你手里。你可以把这称为对天父的信心或信任。与我们不同的是，如果我们看到耶稣在神的右手边，我们可以像司提反一样说："主耶稣，接受我的灵魂。"但祂可以说：„父啊，我将我的灵魂交在你手里。“ 祂作为人，虽然经历了忿怒之杯的苦涩–进入了最深的地步，却仍有这种福分。在客西马尼的痛苦，„他的汗就像大滴的血“。在那里，祂与天父一起经历了这一切，所以当祂来到十字架上时，祂超越了这一切。从某种意义上说，这就是我们的处境；如果我们能像祂那样，事先与神一起经历每一个试炼，将神的灵带入其中，那么当试炼来临时，神就会与我们同在；
与祂的试炼相比，我们的试炼微不足道，但它们考验我们，试炼我们–这一点毋庸置疑，但原则是一样的。我们应该在我们的道路上跟随祂，如果我们把忧伤或试炼带到神面前，即使它使我们痛苦（可能如此，因为把它带到神面前会使它变得更加尖锐），我们也可以把这种痛苦带到祂面前；我们会发现，当我们与神一起完美地经历了这些环境时，我们就可以超越人的环境。
基督的顺服是完美的。正如希伯来书 2：20 所说，祂的人性受到了完美的考验，但在考验中始终是完美的–在祂里面一切都是完美的。对我们来说，研究基督是什么是有益的–真正地对它进行默想，并从中获得对我们灵魂的益处。„祂既有人的样式，就自己卑微，存心顺服，以至于死，甚至死在十字架上；所以神又赐给祂超乎万名之上的名“（腓 2:8-9）。
我们必须感到需要与神同在，神也与我们同在。如果你想得到基督的恩典–如果你想长成他的样式，你就必须以他为食。„吃我肉喝我血的，住在我里面，我也住在他里面“（约 4:56）。
主啊，让我们在意识到自己身上所有的罪孽、凄惨和苦难时，以基督为食，使我们的心被祂的福气充满：使我们更能明白上帝的爱和恩典。