第四部分
主的晚餐与教会的关系
在上一节中，我们讨论了主的晚餐的 "外在 "影响–在主死的团契中的人应该有的行为。现在我们要考虑的是与内部有关的东西，以及在那里享受到的东西。同样是人，但现在是在祂的爱为人所知的圈子里；在那里，有那些忠心寻求回应祂的人，祂会来到祂自己的人中间，用 "祂的同在带来的喜乐、温暖和欢呼 "充满人心，正如赞美诗作者所说的那样。要清楚地理解这些经文，就必须认识到林前 10 章是个人性的，而这里的大会则是集体性的。
可悲的是，正是哥林多圣徒的失败导致使徒阐述了与主的晚餐有关的奇妙真理。他从这里开始，并在第12-14章中继续阐述大会的伟大原则。但首先，也是最重要的，我们了解了擘饼的顺序和位置。这种区别肯定需要我们认真注意，并将此事放在正确的位置上。我们在使徒行传第 20 章中注意到，基督徒在主日聚在一起的主要目的是擘饼，其次才是其他事情；
我们之前研究了路加福音22章中的历史细节，现在提出一些实用的想法。最重要的是，我们聚集在一起是为了纪念祂–人在这里没有地位–主耶稣和祂的爱是至高无上的。我们是作为 "祂的弟兄 "聚集在一起的，是在复活的生命中与祂有联系的人，是祂所注入的人。我们与祂同在–聚集在祂身边，这位曾经死了，却永远活着的祂–在祂的爱的实现中，祂奉献了自己。当我们再次看到祂的双手和侧脸时，我们的心中难道不会溢满赞美和崇拜吗？请看约 20:20："门徒看见主，就欢喜；
现在，我们在大会中被祂带领敬拜天父（诗 22:22）。也许希伯来书第2章补充了引文：„因为使人成圣的和那些成圣的都是一个人；为此，祂不以称呼他们为耻，说：我要向我的弟兄宣告你的名；我要在大会中间歌颂你“。我们复活的主要带领我们进入神圣之爱的领域，在那里彰显天父的心意，„父所有的都是我的“（约16:15），„我将你的名传给他们“（约17:26）。当然，对天父之爱的思考会使那些被神圣之爱所感动的心灵产生敬拜。„父寻找…敬拜的人“（约4:23）；
擘饼，„表明祂的死，直到祂来“，使我们的思想和心灵向前和向后。我们回顾过去，回想起我们与祂的死、祂在这个世界上被弃绝以及我们在祂的死中与祂的关系。当我们向前看时，思考 "直到他来 "是多么有福啊。祂将带着权柄和威严降临，众目都要看见祂。祂将从河边掌权，直到地极，万国都要称祂有福了。在那日，祂会让我们与祂自己相交，这是何等奇妙的事。我们将与祂同在，我们将作为祂的妻子与祂联系在一起–这是何等的伙伴关系或团契！这岂不是引导我们进入神的全部旨意吗？
在结束这些论述之前，最好提及第 27-30 节。当然，我们充分认识到我们蒙福的主的价值。祂要我们与祂的死相交，在祂的死中，所有的自我都受到了审判。这正是哥林多信徒失败的地方；他们任由肉体行事。他们表面上自称唤醒祂，实际上却让肉体的欲望有了行动的空间。于是，软弱、疾病甚至死亡的可悲结果就显现出来了。也许哥林多的具体失败并不是我们的特点，但这里提出的原则肯定会发出明确的警告，避免一切会导致这种状况的事情发生。
愿主耶稣借着圣灵的大能，让我们更加珍惜在擘饼时记念祂的这一奇妙特权。但愿它能吸引我们离开这个世界，让我们更加渴望在这里与祂同死，直到祂来。