第三部分
阅读林前 10:15 - 17
很明显，本章的主题是我们的关系，我们作为参与晚餐的人的团契（正如下一章所概述的）。在第 10 章中，我们发现了我们的个人责任，而在第 11 章中，我们发现了我们的集体特权，即作为一个团体共同参与主的晚餐。当我们审视日常生活中的联系和纽带时，第 10 章的经文会扪心自问。
在我们的经文中，最突出的一个词是 „圣餐“，或者更准确的翻译是 „团契“。在 "我们祝福的杯 "中，我们表达了与祂宝血的关系；同样，在我们擘开的饼中，也表达了与祂身体的关系。
"团契 "一词带有 "伙伴关系 "的简单含义，正如我们在其他地方所看到的翻译：
- "伙伴
- "与西门作伴的"（路 5：6） "他是我的同工和帮手"（林后 8：23）"你若把我当作同工"（腓立比书 17）我们都知道，这个词不仅意味着共同分享伙伴关系带来的利益，还意味着这种参与者必须分担责任。
现在，如果我们将这一原则应用到我们面前的经文中，其含义就会非常清楚。我们所喝的 "祝福的杯 "和我们所分的饼表明了每个信徒与构成这一切的基础–基督的死–的关系或伙伴关系。一方面，我们从祂的死中得到了巨大的益处：祂的死荣耀了上帝，使我们摆脱了罪和死亡的束缚，获得了自由。另一方面，我们与这位在这个世界上被弃绝、被钉死在十字架上的人同在，必须从这个世界的事物中分离出来，归向他自己。
林前 10 章的主要目的是使这一真理成为活生生的现实，为第 11 章做准备。我们不能认为这仅仅是我们接受的教义，而是我们在基督徒生活中实践的东西。因此，我们举出了以色列人在旷野的例子。这是一支享有特权的队伍：逾越节羔羊的血庇护了他们，红海之战的胜利将他们从敌人的势力中解救出来，并为他们的旷野之旅提供了上帝的一切资源（磐石中的水和天上的吗哪）。但是，他们是如何承担责任–与邪恶分离–淫乱、拜偶像、与摩押私通、抱怨食物、对神发怨言的。所有这些细节都说明，我们不应做任何事，也不应与任何事挂钩，使我们的关系受到责备。我们充分认识到，我们一周只吃一次主的晚餐，但与祂的死 "相交 "却是永恒的事。因此，我们有了 "主的餐桌 "这个美丽的名词，在圣经中只有这一次，它形象地说明了我们在哪里与谁相交–在祂面前与祂提供的心灵食物相交。作为主的同类，我怎么能在 „这世界权柄的王“（鬼魔之桌）的地方用餐呢？除了在 "祂的餐桌 "上，我的灵性胃口和对同伴的渴望肯定无法在其他地方得到满足。
当然，这个简单的介绍有助于我们做好准备，在我们在这个世界上的道路上与祂保持必要的分离，这样我们就能在祂的面前以纯洁的心灵和良知来记念祂。
使徒写道：„我这话是对聪明人说的，你们当判断我所说的是什么。“（第 15 节）邀请哥林多信徒，进而也邀请我们，与我们的主一起明白 "祂宝血的交通 "和 "祂身体的交通 "是什么意思。从这两个角度来看基督的死，我们首先看到的是祂所流的血–它满足了圣洁上帝的要求，同时也表达了上帝的爱（新约的血，其中阐述了上帝之爱的伟大目的，见林后 3 章）。其次，我们有祂赐下的身体，当主以奇妙的恩典在十字架上亲自承担我们的责任时，人的整个状况被审判和搁置。相信祂，我们就能从祂的死中看到 "我们 "作为肉身之人在神面前的结局。(参见罗马书 7：4，„你们藉着基督的身体，在律法上也成了死人“，以及希伯来书 10：10，„我们藉着耶稣基督一次献上的身体，得以成圣“）。
祂为了实现上帝爱的目的而献上了自己，这种对祂的默想难道不会产生一种反应，乐意接受与祂分离并献身于祂的道路，从而创造条件，使我们能够享受主的晚餐，周而复始地分享它。