„我的弟兄们“
经文的开头是抹大拉的马利亚站在主耶稣尸体所在的空坟墓外。其余的门徒都回家了。她独自一人在那里悲伤地哭泣，因为她以为她失去了她永远深爱的主耶稣。由于我们正在考虑的这个问题给我们带来了基督徒最高的特权和祝福，我们可能会想知道为什么要把这个信息传达给一个女人。
我相信其中的一个原因是，在抹大拉的马利亚身上，我们看到了一个从她前世被恶魔完全控制的生活中奇妙地解救出来的人。因此，从那时起，她的整个生命都与她深爱的蒙福之人在一起。
如果我们要享受基督徒最大的特权，那么我们就需要从生命中的一切事物中释放出来，因为这些事物会取代基督应有的位置。我们的情感需要以祂为中心，因为祂是所有这些祝福的中心。
也许没有必要知道和理解基督教的所有教义。如果是这样的话，我们中的许多人就无法享受这些东西了。这与我们对主耶稣的爱以及是否准备好为祂放下其他一切有关。
马利亚显然不相信主耶稣从死里复活了。她在寻找主耶稣的尸体。她的小世界一下子全乱了，她以为自己永远失去了主耶稣。但她对主耶稣的爱是如此之深，以至于她想为主耶稣的尸体献上她所能献上的一切荣耀。
两个天使，一个坐在耶稣的头顶，另一个坐在耶稣的脚下，他们没有让她感到害怕。他们问她："女人，你为什么哭泣？"他们看到了她的眼泪，却无法知道她的内心在想什么，是什么让她流泪。她没有从天使那里得到安慰，转过身来，看到耶稣站在那里，却没有认出他来。耶稣不仅看到了她的眼泪，而且还问出了她的心声。"妇人，你为什么哭泣？你找谁呢？她的悲伤是因为她的心失去了什么。我们可能会想，为什么她没有认出主来，因为除了被钉在十字架上的伤口，我相信主看起来也是一样的。但不信往往会蒙蔽双眼。回以马忤斯家的那两个人就是这样；当主走近他们并与他们同行时，他们也没有认出主来。
这肯定对我们有启示。除非我们有信心相信《圣经》所告诉我们的，否则我们怎能享受《圣经》所告诉我们的祝福呢？主耶稣确实从死里复活了，并且作为人回到了天上。正是在那个地方，在天父的面前，他要带你我与他自己和天父相交。如果我们不相信祂就在那里，那怎么可能呢？
主耶稣不仅看到了马利亚的眼泪，也知道她为什么哭泣。他想让她告诉他：„先生，你若把祂抱走了，请告诉我你把祂放在哪里，我就把祂带走“。马利亚的回答道出了她的心声，主耶稣很欣赏她的回答。我不知道我们是否有过这样的经历。你曾告诉过主耶稣你有多么爱他吗？祂当然知道，所以我们说一些言不由衷的话是不好的。但祂喜欢听我们告诉祂。想到主接下来对她说的话，我想起了祂在约翰福音 10：3 中所说的话："羊听祂的声音，祂就指着自己的羊名，领它们出来。"以及第 4 节的结尾："羊也跟着祂，因为它们知道祂的声音。"耶稣对她说，马利亚。使用自己的名字立刻让马利亚认出了他，她叫他 „Rabboni“，意思是 „我亲爱的主人“。牧羊人呼唤他的羊，羊也回应牧羊人，因为他们之间的爱是相互的。那一刻，马利亚的一切都改变了。她的眼泪被擦去了。她的悲伤消失了！他还活着！
当一个信徒意识到耶稣现在还活着时，他或她的喜乐是无法形容的。虽然我们可能无法看见祂，但圣灵会有意识地把祂带到我们面前，我们的心就会从其他一切事物中解放出来，以祂为中心。她本想抱住祂。她以为一切都要像祂被钉十字架之前一样。但主在第 17 节中说："不要摸我，因为我还没有升到我父那里去。他实际上是在说：„马利亚，你不能像以前拥有我一样拥有我“。我想起了保罗在哥林多后书 5:16-17 中所说的话："因此，从今以后，我们不再按着肉体认识人了。所以人若在基督里，就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。
马利亚曾 "按着肉身 "认识基督，她也希望基督仍是这样，但 „万物都变成新的了“。祂现在复活了；与肉身之后的一切有关的事情都在祂的死中结束了。但新的秩序已经在复活中开始了。我们现在可以在这个生命领域中认识基督。我们与基督之间不可能有任何关系，因为祂还只是一个人。祂所进入的、在我们里面处于罪和死亡之下的那种人的秩序已经在祂的死中终结了。但祂的复活开辟了新的创造领域，我们现在和祂的关系就是在这种生命中，并将永远如此。罪和死亡永远不会对这种生命有任何影响，因为这是神自己的生命。
祂即将升回祂的父那里，回到祂作为人来到这里之前在永恒中属于祂的地方。在约翰福音 17 章中，祂对天父说："我在地上已经荣耀了你，我已经作成了你所赐给我的工。父啊，现在求你用你自己的荣耀荣耀我，就是我创世以前与你同在的荣耀。与祢同在 "实际上是 „与祢并肩“，指的是与父同在的地位。他要求重新回到那个位置，但现在是以人的身份。马利亚当然不会知道或理解这一点。但她对祂的爱即将引领她进入祂即将传达给她和祂的门徒们的深远祝福中。„你们到我弟兄那里去，对他们说，我升上去见我的父，也是你们的父；见我的神，也是你们的神“。
主耶稣以前从未称祂的门徒为 „我的弟兄“。他们是肉身的弟兄，因为他们最初都是从亚伯拉罕而来。在圣经中，"弟兄 "一词用来指具有相同血统的人。如果我们要知道主耶稣称祂的门徒为 "我的弟兄 "是什么意思，理解这一点就非常重要。我们已经看到，在复活中，祂开始了新的创造。新世代所产生的 "种子 "就是复活生命中的祂自己。你们还记得祂在约翰福音 12：24 中所说的话："我实实在在地告诉你们：一粒麦子不落在地里死了，就独自存留；若是死了，就结出许多子粒来。作为一个人，主耶稣在这里是孤独的。主要是因为祂无罪的完美。但就连他的门徒也误解了他。他们中没有一个人能够进入祂在客西马尼园所受的苦难中。事实上，他们最终都离弃了祂，逃走了。在十字架上，当 "以自己的身体担当我们的罪 "时，祂甚至被神抛弃。祂说："我的神，我的神，你为什么离弃我？"这句话说明了祂是多么的孤独。祂死了，被埋在坟墓里。但他又复活了。保罗在《哥林多前书》15:23 中说：„基督是初熟的果子，以后他们就是基督的了“。T. Willey的赞美诗说：
"你独自一人，直到像宝贵的谷粒、
你躺在死里，却又复活；
在你复活的生命中，无数人’万众一心’
与你同在，你的喜乐与夸耀"。
马利亚发现祂还活着的喜乐无法与祂的喜乐相比。祂把门徒带入了一种新的关系中。祂曾经与天父有这种关系，但现在祂要与自己的门徒分享这种关系，并要把享受这种新关系的生命传给他们。当主耶稣在约翰福音 3：7 中对尼哥底母说 "你们必须重生 "时，祂实际上是在说，旧的本性无法从神那里接受任何东西。罪已经毁了我们，只有通过上帝之灵的工作，我们才能从上帝那里得到祝福。因此，上帝让我们重生。这使我们有了新的本性，能够回应上帝。因此，我们在约翰福音 1：12-13 中读到，"但凡接待祂的人，祂就赐给他们权柄，使他们成为神的儿子，就是信祂名的人也是如此，他们并不是从血气生的，也不是从肉体的旨意生的，也不是从人的旨意生的，乃是从神生的。这些经文清楚地表明，我们任何人之所以相信主耶稣，都是因为上帝借着他的灵在新生中做了工作。
新生给了我们回应神的新性情，但我们是通过信子才得到永生的。有了新的本性和新的生命，我们就能进入主耶稣乐于带我们进入的新关系，认识祂的父就是我们的父，认识祂的神就是我们的神。因此，他称门徒为 „我的弟兄“。祂乐于向门徒们启示天父，让他们知道祂的名。他在约翰福音 17：6 中说："我将你的名显明给你从世上所赐给我的人。"又在第 8 节中说："因为我将你所赐给我的话赐给他们，他们也领受了。"最后，在本章的结尾，祂说："我已经将你的名传给他们，也要传给他们，使你爱我的心在他们里面，我也在他们里面。因此，对天父之名的认识，就是我们享受父与子之间永恒存在的爱的途径。
约翰福音第21章所记载的事情，我们可以说是发生在过去。„因为使人成圣的和被成圣的都是同一体的；为此，祂不以称呼他们为耻，说：我要向我的弟兄们传扬你的名，在教会中间歌颂你“。"同属一体 "的意思是，他们都来自同一个种子，所以主不以我们为耻。相反，祂乐于带领我们回应祂的父。这节经文实际上引用了《诗篇》第 22 篇，其中描述了主耶稣因担当我们的罪而遭受的巨大苦难。在诗篇第 21 节中，祂说：„你从独角兽的角上听见我“，或从 "受刑的地方 "听见我，这是指十字架上的死亡。祂立刻说，„我要向我的弟兄们宣告你的名“。然后，祂站起来带领人们向天父唱赞歌。你我都可以参与其中，因为我们知道祂的父就是我们的父。我相信这是主耶稣最大的喜乐，那就是带领祂的弟兄回应对祂父的敬拜。
唱诗对信徒来说非常重要。我们可以从三个方面来考虑这个问题。我们可以歌唱主耶稣，歌唱祂为我们所做的一切。然后，我们可以向主耶稣歌唱，赞美和感谢祂为我们所做的一切。但我相信最大的特权是与主耶稣一起歌唱。你可能会注意到，在诗篇 22 中，对神的回应不断扩大，直到充满整个神的创造。但赞美的主题是从主自己开始的，然后是那些与主最亲近的人，„我的弟兄们“。雅各的后裔，也就是犹太人，也开始赞美，最后在第 27 节，"世界的尽头都要纪念耶和华，归向祂；万国万族都要在祢面前下拜。"因此，我想你可以理解为什么这是我们所能享受的最大特权和祝福。基督是它的主题和中心。这是祂最大的喜乐。
无，„因为祂既预先知道谁，就预定谁效法祂儿子的形像，使祂在众多弟兄中作长子“。这让我们回到了永恒，回到了上帝在创立世界之前的目的。然后，相信主耶稣的 "许多弟兄 "被标记出来，与上帝的爱子同在。他们不仅有了位置，还将被塑造成他的形象，即以荣耀的身体成为他的样式。就这样，从圣灵降临节到被提，上帝的每一位圣徒组成了一个庞大的团队，他们将围绕在主耶稣周围，以便祂在那荣耀的场景中占据首要位置。在圣经中，"长子 "是一个等级词，可以翻译为 "首领 "或 „王子“。
第30节解释了神实现这一点的方式：„祂所预定的人，也召他们来；所召来的人，也使他们称义；所称义的人，也使他们得荣耀“。我们已经从上帝在世界存在之前的目的，转到了祂如何实现自己的目的。这两节经文中的每件事都是上帝正在做的。这与我们的责任无关。如果有，那么就有可能失败。但这永远不会失败，因为这是神在做。那些被神标明的人，是神用福音召来的。那些通过新生而相信的人，上帝通过他儿子的死和复活使他们称义。这些人中的每一个最终都将得到荣耀，在天堂里与神的儿子一样。在那荣耀的场景中，主耶稣将至高无上、
„我们也不孤单，你所爱的人都在，在荣耀中完全围绕着你，在那里喜乐相会，都像你一样，为了你的荣耀像你一样，主啊，至高无上的对象，受万人敬仰“。
到那时，主耶稣在被钉十字架之前对天父所说的愿望也将实现：„父啊，我愿你所赐给我的他们，在我所在的地方与我同在，叫他们看见你所赐给我的荣耀，因为你在创立世界以前就爱我“（约翰福音 17：24）。