第 1 部分
我们深感主耶稣的大爱，祂让我们记住了祂自己（林前 11 章），因此，我们想在此略作概述。
也许最初的问题应该是："我应该与谁一起擘饼？在这一点上，我们要强调神的原则是绝对的、固定不变的。首先，我们要提到我们的主发起擘饼之后第一次提到擘饼的行为。在使徒行传 2：42 中，„他们仍旧坚守使徒的教训和团契，并擘饼祈祷“。我们看到一个独特的圈子，他们一起擘饼，这个圈子是由那些继续在使徒的教义和团契中的人组成的。这是那些主所聚集的人，正如我们在使徒行传 2：47 中所注意到的，„主将他们加给教会“；在使徒行传 11：24 中，„许多人加给主“；在林前 1：2 中，„凡在各处求告我们主耶稣基督之名的“。
由此可见，主本身才是中心和聚集点。我们为纪念祂而擘饼，这样就显明了祂的死，直到祂再来–不是祂的生命、祂的荣耀或祂的再来，而是祂死的奇妙。祂的死和十字架是这个世界对祂最后的观察。祂是被这个世界抛弃并钉在十字架上的那一位，我们现在与祂联系在一起。在擘饼的过程中，我们与祂的死亡同在，祂已经离开了这个世界，现在在上帝的右手边。我们也在祂的死亡中死于这个世界；祂复活了，我们也与祂连在一起，现在已经获得了祂复活后恢复的生命，我们知道这就是永生。
我们清楚地知道，早期教会中的信徒是一个整体–没有崩溃或失败，当然也不是今天在基督教中看到的分裂、毁灭的状态。但失败是人的方面。上帝是信实的，如上所述，祂的原则是不变的。在神看来，今天组成这个圈子的人仍然是所有加给主的人。但今天并非所有人都在使徒的教义和团契中。主已经就今天的条件给了我们明确的指示（见提摩太后书 2：19-22）。那么，原则上，那些被发现在同伴中的人，以及那些出于纯洁的心呼求主名的人，就是使徒行传第2章中所看到的那些人。从外部来看，崩溃是显而易见的，我们认为不可能把事情恢复到原来的状态。然而，我们可以认识到我们的失败和我们在毁灭中所扮演的角色，回到我们能够意识到主与我们同在的条件下，因为我们是向祂聚集的。约翰福音》第 20 章中的门徒们认出了主，当祂伸出双手和侧身时，他们知道了祂的平安。这是多么神圣的爱！今天，祂要吸引我们进入这个圈子。
现在我们可能会问："我怎样才能认出这个圈子或进入这个圈子呢？遗憾的是，并非所有人都准备好进入这个圈子。即使在保罗的时代，我们也读到 „亚西亚的人已经离弃了“（提摩太后书 1：15）。毫无疑问，他们是基督徒，但他们放弃了与属天的基督交往的地位，继续做自己的事，把使徒留在监狱里，与世隔绝。
虽然今天许多基督徒并不认同被弃绝的主，即使祂现在已经得了荣耀，但这丝毫不会减少团契的圈子。进入公共的团契圈子是以表扬为基础的；因此，表扬者责任重大，需要属灵的辨别力。应该寻找什么样的理解或立场？一个人可能只知道真理，却不了解实际情况，而另一个真正得救的人可能无法向询问者表达出令人满意的东西。因此，人们犯了许多错误。一些真正受过锻炼的灵魂受到了阻碍，而更多自命不凡的人却被推上了前台，这两种情况都让主伤心。也许在罗马书 5：5 "藉着所赐给我们的圣灵，神的爱就流露在我们心里 "中可以找到这个立场的真正关键。这节经文是在我们明白称义的真理之后立即赐给我们的。同样，在以弗所书 1:3，圣灵是在相信福音之后赐给我们的。因此，我们所要寻找的是这样的证据：首先，上帝的灵在灵魂里，使人简单地接受基督的工作，从而对祂产生依恋（„对你们信的人来说，祂是宝贵的“）；其次，上帝之爱的征服力在生活中展现出来。寻求被接纳进入这个圈子的人应该以这些为标志，在这种纯朴的氛围中，灵魂将被引领前行，不是在外部的寒冷和阴暗中，而是在基督徒团契的温暖和光明中。这些人感激并寻求回应主的爱，进入 "擘饼 "的意义和祝福中，与主的晚餐有关的其他真理也会逐渐在心灵中形成–圣灵有了自由，就会引导他们进入一切真理。