使徒保罗的这些话是对提摩太说的，他称提摩太为 „我在信道上的儿子“（提摩太前书 1：2）。此外，提摩太还得到了主赐给他的属灵恩赐，„我（保罗）按手所赐的“（提摩太后书 1：6）。这也是 „藉着预言，和长老会的按手“（提摩太前书 4：14）；表示他们在这方面与他有同工之谊。
从提摩太后书1:6-8，我们可以看出提摩太天生是个胆怯落后的人，因为保罗在信中劝勉他要激发他所领受的恩赐，提醒他因神的灵而拥有的能力和爱心，因此他在被监禁时不要以见证为耻，也不要以保罗为耻。将所有这些指示记录在案，不仅仅是为了提摩太。这两封书信应该从这个角度来研究。
保罗写给提摩太的是 „不可轻看你的少年“（提摩太前书 4：12）。我们中有人会问，一个年轻的信徒应该怎样做才能使他的青春不被轻看呢？答案很直接，也很实际，就在同一节经文中；因为我们读到，„你在言语、举止、慈爱、精神、信心、清洁上，都要作信徒的榜样“。
让所有读到这几句话的人充分考虑这节经文的所有细节。我们要做的不是正确地了解教义，尽管这很重要，而是在实践中贯彻教义。值得注意的是，使徒彼得也强调行为，因为他劝勉长老们要 „作群羊的榜样“（彼得前书 5：3），用的是同一个词。无论是对年轻人还是对老年人，最可悲的事情莫过于满脑子都是正确的教义，却与教义所要求的行为背道而驰。在这种情况下，你只能看到一个伪君子。
„在言语上。“ 这对我们每个人来说都是一个非常大的考验，因为 „内心丰富，口里就会说话“。我们心中所装的，必将支配我们的言语。这不是我们在读经的短短一小时里如何谈论神圣事物的问题，而是我们在家庭、商业生活、朋友之间、社交圈以及任何时候都以什么样的言语为特征的问题。
„谈话“。在《圣经》中，这个词是按其古老的意义使用的，包括我们的整个生活方式和行为。我们的言行举止是否讨主喜悦，是否在那些告诉我们的人眼中体现出基督信徒的风范？多年前，有人说过一位著名的牧师，他讲道讲得非常好，以至于他永远都不应该离开讲坛，但另一方面，他的生活却与他的讲道格格不入，以至于他永远都不应该被允许进入讲坛。这确实是一个可悲的例子；但我们认识一个年轻人，他对圣经的阐释非常崇高，但私下里却因言行不端而使自己蒙羞。
„在仁爱中。“你只需学习《哥林多前书》第13章，就能看到神圣之爱发挥作用的实际方式。有一句话似乎非常突出。它不会 „行为不体面“，因为它不仅仅是善言。它表现在仁慈的行动中。行动中的爱使言语具有极大的分量。相反，即使我们能说人和天使的语言，但却没有爱，我们就会像 „发声的铜锣或叮当作响的钹“。基督徒听众的苦恼是，他们很快就能辨别出说 "响铜管 "和 "叮当钹 "的人。
„在灵里。“我们常常认识到独裁的灵、闲谈的灵、轻浮的灵，甚至是和蔼可亲的人性中吸引人的灵，但我们应该为我们有基督的灵而欢喜，因为 „人若没有基督的灵，就不是祂的人“（罗8:9）。当然，基督的灵应该渗透到我们的灵里，从而在我们的生活中结出加拉太书 5：22、23 所说的圣灵的果子。我们应该牢记我们的灵是什么。
„在信心里。“我们有五种感官，它们都是接受性的，让我们与这个时间和感官的世界接触，但死亡一击就会让它们结束。但信徒因着信，与另一个世界和永恒的事物相连；而非信徒对这些事物一无所知。希伯来书》第 11 章是《圣经》中最伟大的信心篇章，它告诉我们，有信心的地方必然会有行为。在这一章中，我们发现 "因信 "或 "凭着信 "这样的字眼出现了 18 次，这提醒我们，除非信心是实际的，否则它就不是真正的信心。顺着这一章往下读，你会注意到，在过去的时代里，有多么丰富的行动源于信心，而信心也有多么奇妙的景象。亚伯拉罕寻找一座城，它的建造者和创造者是上帝；摩西忍耐着，因为他看到了在自然光中看不见的上帝。信心应该成为我们生活的标志。
„在纯洁中。“这应该明确无误地成为基督徒青年的标志，尤其是在这个道德沦丧的时代。使徒保罗劝诫提摩太要 „像姐妹一样，以完全的纯洁“（提摩太前书 5：2）对待年轻的妇女。当年轻人沉溺于明显属于肉体的不经意的调情时，就会招致巨大的危险，太多的人太晚才知道这一切的果实是多么苦涩。人种的是什么，收的也是什么"（加拉太书 6：7）。
有一点是肯定的：如果一个年轻人注意这六条劝诫，他就会在他所处的圈子里受到极大的尊重，他的青春也不会被轻视。
使徒保罗对所有人，无论老少，都发出了警告，他嘱咐每个人 „不要自视过高，只要照着神给各人信心所定的分量，谨慎地想“（罗 12:3）。并不是每一个基督徒青年都能得到传道人、牧师和教师等属灵恩赐。如果一个年轻人没有这样的恩赐，却幻想自己有恩赐，结果把自己推向前台，却毫无益处，这是很可悲的。真正的恩赐总会受到敬虔圣徒的欢迎和赞赏。另一方面，像提摩太这样有天赋的年轻人可能会过分落后。对这样的人应该加以激励和锻炼，以免在侍奉上失败。我们要冷静思考。
在这样写的时候，我们所考虑的是那些按照圣经规定的简单路线聚会的人，因此他们不会受到神职人员主义的阻碍，因为神职人员主义会让一切都掌握在神职人员手中，而让那些被称为 "俗人 "的人在这些问题上得不到锻炼。但是，年轻的弟兄如果确实按照圣经规定的方式与他人聚会，仍然有可能逃避一切侍奉的责任，无论是见证还是敬拜。
无论是传讲福音、服事圣徒、在圣言的声音下聚集儿童、探访贫困者、分发传单，今天的年轻信徒都有无限的机会！不仅国外有大片地区尚未传福音，就在我们的家门口，也有许多人没有得到福音。我们听说，几乎没有 10% 的人去任何礼拜场所，那么剩下的 90% 的人的属灵状况又会如何呢？此外，当我们阅读《圣经》时，我们会惊讶地发现，上帝在祂的工作中常常使用年轻人。在《旧约》中，约瑟、大卫、但以理等人立刻浮现在我们的脑海中。在《新约》中，被召作使徒的人显然都很年轻。在我们这个时代，也可以看到同样的情况。
愿所有读到这些文字的人都能为主的缘故谦卑和奉献。让我们以祷告和认真的态度，最大限度地利用上帝赐予我们的一生，以便在生命结束时，我们不会因错失光荣的机会而遗憾地回首往事。